三月中旬，皇帝終於返回了北京城，京城的百姓忽然就感覺心定下來了。筆神閣 bishenge.com雖然崇禎登基不過五年多，但是京城百姓倒是將這位年輕的皇帝視為了定海神針。他們盲目的覺得，只要皇帝還坐在金鑾殿上，那麼這個國家就安穩的很，沒有什麼問題是解決不了的。

    而對於崇禎來說，從進入京城的那一刻起，他的日常事務就變得繁忙了起來。雖然內閣已經替他分擔了九成以上的政務，但還是有許多政治決策需要他來做最後之決定。

    不過崇禎返回宮內後，並沒有第一時間同內閣諸臣和國務委員會委員們碰面，而是招來了崔呈秀和孫之獬問話。

    在西苑精舍內，朱由檢在會客廳內來回走動著，向兩人激動的說道：「…朕一直都認為，法律是維護統治的工具，但刑法和民法又有所區別。前者通過隔離犯罪者同社會大眾的接觸，來維護我們的統治；而後者則通過維護社會價值觀和社會風氣的導向，來維持民眾對於國家和當前社會的信任。

    法律不能獨立於政治，但又有別於政治，因為法律維護的是政治存在的根本，而不是維護政治本身。所以我們必須要掌握對於法律的立法權，但又必須保持對於法律的尊重。同樣的，掌握法律的司法官員必須要知道自己維護的究竟是什麼，而不是藉助法律來滿足自己的私慾。

    以上這些話，你們聽過就好，就不必外傳了。接下來朕要說的是，現在京城對於刑部處理的賈氏一案爭執不下，朕以為這沒什麼可爭論的。制定民法典的本意，就是為了確定和保護我國的社會價值觀念：保護好人，打擊壞人。

    現在那些清流士紳高喊的，要維護倫理綱常，保護名教云云，不過是為一己之私，而置社會大眾的幸福和安全而不顧，完全不值一駁。

    這個世界上只有好人才會尊崇道德，壞人只會用道德理念來為自己謀利。口口聲聲將名教放在嘴邊，卻肆意踐踏他人追求幸福權力的所謂君子，不過就是一群偽君子而已。

    一個社會如果不去維護好人享受幸福生活的權力，反而試圖為惡人惡行百般解釋，為惡人脫罪的。那麼這個社會就是低等、愚昧且野蠻的，是要被淘汰的社會。朕絕不容忍，大明的法律變成這些偽君子的手中玩物。」

    朱由檢說到這裡便停下了腳步，轉身看向了一邊的孫之獬說道：「大明時報就按照朕剛剛說的意思，找些人來寫幾篇文章駁斥那些清流們的叫囂，以正天下視聽，有沒有問題？」

    孫之獬微微挺直了腰板，聲音洪亮的回道：「回陛下，絕無問題。臣這些日子來也對那些迂腐之輩的言論憤慨不已，只不過臣的見識不及陛下，所以一直想不出應當如何駁斥這些偽君子，今日聽到陛下這番關於法律的言論，臣一時茅塞大開，必不叫陛下失望…」

    朱由檢對著孫之獬點了點頭，又轉而對著崔呈秀說道：「土地改革是解決本朝諸多問題的根本辦法，朕現在想要聽一聽，這段時間土地改革委員會都做了些什麼，又遇到了什麼樣的麻煩？」

    在皇帝和崔呈秀交談的時候，孫之獬緩緩向後退出了會客廳，去辦理皇帝交代他的任務去了。

    「…土地改革實施之後，現在的鄉村主要有三種經濟模式，第一種是自耕農合併的合作社，也就是所謂的公社，除了繳納二成半的國稅，公社留置一成半的水利農田基金外，剩下的就分配給社員。

    第二種是贖買土地形成的合作社，除了繳納以上四成的支出之外，還要另外加征一成的贖買費用給國庫。

    第三種則是商人、地主以土地、資金入股，農民以勞動力入股形成的農業公司。在繳納了稅收和扣除了成本之後，剩下的收益以五：五分成。

    雖然農民的負擔並沒有比過去減輕多少，但是通過公社和公司的繳納稅收和採辦農資，減少了胥吏和商人的盤剝環節，加上良種推廣和水利設施的修建，農民的實際收入反而較過去提高了將近一倍…」

    崔呈秀顯然是踏實的沉下去做事了，否則他的報告也不會如此順暢，朱由檢在心裡如此評價著。從這個報告中可以聽的出來，那些地主士紳之所以不滿，便是朝廷剛剛對河北地區進行了水利改造工程，農會也正開始逐步推廣良種和優化的耕作技術時，朝廷卻一腳將他們踢出了獲利的對象範圍。

    最讓這些地主士紳感到不滿的是