這七星北斗陣，在喪事上用的比較頻繁，小喪用三張桌子擺，一把喪事用五張桌子擺，大喪才會用到七張桌子。

    當然，所謂的七星北斗陣，並不一定必須要用七張桌子，說直白點就是打著七星的主意，例如三張桌子，它擺出來的形狀是凸，一張對著棺材，剩下兩張放在左後、右後的位置，像這種擺法，適合窮苦人家，沒什麼後人的。

    說到這喪事，不得不提一句，這社會說白了，還是錢當家，有錢就大辦，沒錢就小辦，反正喪事幾乎差不多，差的不過是熱鬧程度。但，熱鬧不代表死者一定走的順順利利，能代表的只是後人臉上有面子，說某某有多孝順。

    在一些地方，不知是人心變了，還是社會怎麼了，很多有錢人，把喪事當成面子來辦，覺得喪事辦得越熱鬧，自己臉上越有面子，一能彰顯自己的財力，二能向附近的人彰顯自己的孝心。

    可，死者生前，後人對死者卻是不聞不問，原因無它，只是因為別人看不到。不得不說一句話，善待老人比喪事更重要。假如老人走的不甘心，就算再豪華、再隆重的喪事，也抵不掉老人的那股怨氣。

    在我們這邊有句古話，『臨死嘆一聲、抵人十年香』，這話的意思是，死者在臨終前嘆一口氣，燒香拜佛十年也抵不過那一聲嘆氣，扯的有點遠了，言歸正傳。（題外話：請善待老人，大辦喪事不如趁老人活著，多敬孝意，切莫出現子欲養而親不待的情況，更不要打著喪事的幌子，去增那所謂的面子。

    三張、五張、七張桌子，看似只是多了兩張桌子，實則裡面關乎的門道特別多，代表死者的後人要轉多少圈，需要多少後人，用什麼樣的道士去領路，又需要到哪些服裝去搭配、再加上生肖相衝、儀仗，等等因素，裡面的門道太多太多。

    而我這次用的七張桌子，只是單純的過渡，並沒有其它的意思在裡面，所以，它的過程沒有其它喪事那麼複雜難搞。

    這七張桌子的擺放位置，第一張擺在靈堂左側，對應天上的天樞星，以下的六張桌子，分別按照，天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，總共七個星位，將奈何橋圍在中間，每張桌子上放一塊木牌，分別寫上七星的名稱，（有些地方是寫東南昭明羅果神位，）每張桌子的下方插上一柱清香，再在它旁邊放上一塊巴掌大的瓦片。

    擺完桌子後，我讓村民敲了一聲銅鑼，點燃一封炮竹，然後在奈何橋左側燒了一些黃紙，插上三柱清香，作了三個揖，算是完成了搭橋。

    搭建完奈何橋，就需要給死者『造影』，也就是俗稱的影子，這造影過奈何橋頗為講究，自古就有一句話，女不造影過橋，男不造影過河。所以，女性死者的影子是不能過奈何橋，我也剛好省了一個步驟，只要給劉建平造一個影子即可。

    所謂『影子』，其實就是一種象徵，拿一些稻草紮成一個稻草人，然後給稻草人穿上死者生前穿過的衣服，再在衣服上，用硃砂筆寫上死者的生辰八字。

    造影的過程很簡單，大概花了三十來分鐘就弄好了，我再給它套上劉建平生前的衣服，乍一看，還真別說，有些像那麼回事。

    再接下來，就需要給影子通靈，也就是俗稱的請鬼上身，不過，因為時間的關係，我打算把通靈留到中飯過後再做，那樣以來，可以直接開始過奈何橋一系列的喪事。畢竟現在已經臨近中午，大家肚子有些餓，更何況，郭胖子他們去埋小女孩的屍體還沒回來。

    我把影子放在棺材的左側，掏出手機給郭胖子打了一個電話過去，電話那頭很快就接通了，我還沒開口說話，郭胖子就怒喊了一聲，「九哥，你快點過來，楊言那貨死活不肯讓小女孩下葬，說要把屍體研究透徹才下葬。」

    瑪德，就知道楊言那長毛醫生不靠譜，我心中怒罵一聲，就問郭胖子在哪座山，他說，沒多遠，就是荷花村斜對面的一個小山坡，專門埋小孩的。

    我抬眼在四周看了看，離我大概二百多米的位置，有座小山坡，那山坡說不來啥感覺，看上去平平坦坦的，是一塊埋小孩的好地方，不會招來不祥的東西，干擾小孩的安寧。

    我跟劉頎打聲招呼，讓他把中飯以及下午過奈何橋的一些事情安排下，便抬步朝那小山坡趕了過去。

    一路上我怕耽誤時間，一直都是用跑的，好在利多卡因的麻醉效果挺好，身上倒也沒有傳來疼痛的