「阿大不肯定來，說是不合禮！」閻十七瞥了我一眼。

    「難道你們沒查出他的真名？」我疑惑的問。

    「在派出所查出阿大本名林志輝，今年28歲，東興鎮本土人，十六歲離開鎮子外出打工，幾年前跟著一個叫蔣爺的人回到鎮子，在墓碑店工作，那墓碑店的幾個工作人員好像都是他的結拜兄弟，他排名老大所以大夥都叫他阿大。」閻十七解釋一句。

    「姓林？你們是不是搞錯了，死者姓劉，阿大是她堂侄，按道理來說應該姓劉才對。」我將心頭的疑惑問了出來。

    「他父親姓劉，他隨母親姓林」閻十七說。

    「既然名字是對的，那余小姐去弔孝，按道理來說應該會來，阿大那邊怎麼說？」我問。

    「他說，若是以遠親的身份前來上香，他可以來，若是以娘家人的身份上香，他便不來了。」閻十七沉吟道。

    聽著這話我沉默下來，按我們這邊的規矩來說，死者為女性的喪事，去娘家人弔孝門道特別多，甚至可以說，整場喪事娘家人權利最大，娘家人想怎麼辦喪事就必須怎麼辦，更加別提弔孝了。（娘家人：女性父輩的嫡親，父輩不在由子侄代替。

    這也沒辦法，從血親的角度來說，娘家人大過一切，跟死者是一脈同宗下來的，就算死者的親生兒子，在血親這一塊也是抵不過娘家人。

    自古有一句話，『公婆吵架，媳回娘家。』說直白點，娘家人是女性的後盾，無論發生任何事，只要娘家人出面，再小的事情也會升到兩個家族的事。

    在喪事這一塊娘家人更為重要，娘家人就是監督著整場喪事，一個環節不滿意，娘家人有權利叫停喪事，直到滿足娘家人的心愿，否則，喪事就必須停在那。

    按照這情況來看，阿大不肯來上香，應該是余倩在一些禮儀上沒做周到，畢竟，在農村對娘家人這一塊看的特別重。

    想到這裡，我讓閻十七送高佬去醫院，他問我鎮上那些搶喪事的八仙怎麼辦？我說先讓他們僵著，搞定阿大的事情再另行商量。

    他點了點頭，沒有說話。

    我們抬著高佬放進車子後座，正準備關上車門的時候，高佬叫住我，說：「陳八仙，你一定要親自去將死者的娘家人請來。」

    我心頭一愣，疑惑的瞥了高老一眼，問他：「為什麼要我親自去？」

    高佬想了一下，說：「我感覺死者很重視娘家人，我們關在牛欄時，那水牛發瘋一樣撞開牛欄門，恐怕是想救你出去，讓你親自去請死者的娘家人，當然，這只是我的猜測。」

    我若有所思的點了點頭，高佬這話有道理，看情況我必須親自帶餘倩去一趟阿大那才行，不然會得罪死者。

    念頭至此，我就問閻十七，余倩在哪。

    他說靈堂。

    我沒有再說什麼，關上車門，招呼閻十七一聲，撒開步子朝靈堂跑去。

    一口氣跑了十來分鐘時間，總算來到靈堂門口，我發現靈堂的左側不知何時多了一個舞台，半個成人高，舞台的頂篷是用白布掩蓋著，四周掛了一些彩燈，看上去很是絢麗。

    我收回目光，看向靈堂，此時的靈堂內有四十來個人，結巴跟余倩坐在八仙桌旁，余建豪在一旁數手指頭。另外三十多個人站在左側商量什麼事，看那行頭應該是樂隊的工作人員。

    忽然，一張熟悉的面孔出現在我視線內，那人叫郭芸，人稱郭姐，30來歲的年齡，畫著很濃的妝，頭髮盤在後腦勺，外貌看上去有些兇惡。

    她跟我們這伙八仙的關係還算可以，去年一場喪事中見過一面。據說這女人本事大的很，以前請樂隊都是吹、敲、打、演四門，這四門分別代表，吹嗩吶、敲銅鑼、打腰鼓、演燈影戲（有些地方叫皮影戲）在靈堂熱鬧一番，讓死者走的安安心心。

    去年中旬，她跟樂隊老闆提出在喪事上表演花鼓戲、唱歌、yan舞，熱鬧靈堂氣氛。

    這一想法提出來，大概過了小半年時間，也沒人敢用這種新潮的儀式去熱鬧靈堂。

    但是，這社會不是所有人都默守規矩。這不，十二月的時候，我們鎮子死了一個老人，97歲，主家經濟條件還算可以，打算在喪事上搞點新異的東西，以此告慰死者在天之靈，主家就把郭芸請了過去，用她那種新潮的儀試了一下。