測試廣告1廣濟自法華寺出來已有五年,  他如紀墨一樣，幼年就在法華寺之中成長，他自小喜好經書,  喜歡鑽研經書之中的道理,  不僅喜歡看還喜歡整理，法華寺的藏經閣之中所有的經書他都看過,  也都一一整理過,  在整理的過程中,  就發現了很多紀墨也發現了的問題。看書否 www.kanshufou.com

    那些仿佛不可避免的謬誤。

    經書的最初,  應該是來自於口傳。

    佛說自家道理，弟子各自理解，整理出一套體系來，廣為傳播，於是,  經書之中經常可見的是佛跟弟子的對話，通過對話來描述出一整套完整的屬於佛學的理論。

    其中也有純粹的講道理的部分，描述怎樣做才是向善，怎樣做才是導人向善,  怎樣才能超脫,  怎樣做才能引人超脫，怎樣看待因果,  怎樣看待輪迴,  怎樣看待今生的苦難所帶來的,  怎樣看得開，怎樣放得下,  怎樣能讓自己的靈魂升華,  達到一種更高的層次上。

    這些方面的述說,  在經書上就先有了不同，這家說這家的理，那家是那家的道，誰的道理才是真？很多情況，總是要面對一個二選一的。

    該如何否定其中一本經書所載，又該如何肯定另外一本經書所記為真？

    從法華寺的藏經閣之中，廣濟沒有找到答案。

    那一年，他求出的時候，是這樣對主持說的「我有大願，願勘天下經書，統為一理，一以貫之。」

    他認為，經書上的不統一才是佛教分成若干派別的最大原因，解決了這個，或者能夠看到佛教大興。

    對自身的信仰，廣濟懷著極高的虔誠，為此，他願意身體踐行。

    那之後，他從法華寺出發，路過的每一間寺廟都會進去看，去看他們收藏的經書，無論是手抄還是印刷，他都會看，重複的不再記憶，不同的則認真記錄，若有可能也會詢問那些經書的來源。

    足足五年的事情，廣濟都在做這一件事，走過了不知凡幾的寺廟，把所有的經書都記在腦中，此外，也有抄錄，並不全部抄錄，只抄錄關鍵的幾條節省時間，方便攜帶。

    在最後，他會回到法華寺，把腦子裡記得的經文通通默寫下來，也把那些抄錄出來的有矛盾的地方尋找法師的勘定。

    廣濟被稱作「禪師」，並不意味著他的德行學識達到可以為「師」的地步，這只是一種尊稱，佛門真正為「師」的是法師。

    通達佛法，具有講經資格的法師才是具有解釋權，更加值得信任的勘定人選，廣濟一直這麼認為。

    他是如此謙虛，以至於哪怕早就受過具足戒是真正的僧人了，卻依舊不認為自己有資格收徒，在他心中，收弟子，至少也要是法師才可以，不能與人講經，收了弟子，該教什麼呢？

    前路漫漫，吾仍上下求索，不敢不謙恭，不敢不敬畏，沿前人之路，不敢有失偏頗，且不敢定真假錯對，如何敢收弟子呢？

    可敢引人向上？

    可敢引人前行？

    可敢引人俯首？

    發自內心的拷問，心中得到的答案都是否定的，廣濟看著雙眼明亮的紀墨，微微搖頭，不是你不夠好，而是我不配教。

    「莫要胡言！」一旁的和尚再呵斥，板著的臉都要陰沉滴水了。

    「你不知我知，怎知我胡言？」紀墨對大和尚還有溫情，對這個不熟悉的和尚就沒那麼好性子了，阻人拜師，壞他修行，可惡，「這是我師徒之事，你為旁人，莫亂語，壞我修行，佛也不容你。」

    「小子豈可妄言佛事？」和尚氣笑了，屁大點兒小沙彌，知道幾本佛經，敢雲佛語？

    「佛心為人心，佛語亦為人語，不敢言者，何敢修？」紀墨表現得很有些天不怕地不怕的架勢，手心裡卻捏著一把汗，事情成不成，還都在廣濟，算計再好，不到最後不敢確定。

    廣濟禪師，可能助我修行？

    紀墨看著廣濟，目光灼灼，若有光華，點亮夜幕。

    那目光之中的璀璨映入廣濟眼中，他雙手合十，垂眸而思，不言佛祖事，這樣的弟子，自己敢收嗎？配教嗎？

    「我天天念經，卻從未見過佛。」