呂宋島，北港。

    東海鎮來此不到半年時間，整個港灣卻發生了相當巨大的變化。

    在東海鎮登陸之前，港灣周圍，都是原始茂密的熱帶叢林，一片蠻荒的場景。

    此時，在港灣周圍，大片樹林被燒荒，在黑色的灰燼之中，一座堡壘拔地而起。

    在堡壘的周圍，則是被開墾出來的土地，還有修建的屋宅和倉庫。

    港灣內，則修建了簡易的碼頭，停泊著近百條海船。

    這時，一艘艘海船，桅杆林立，碼頭上苦力，正從船上將一袋袋的糧食，還有軍資搬運下來，陸地上無數身影，則正在耕種勞作，一片忙碌的場景。

    趙銘騎馬駐立在一座山頭上，身邊幕僚董志寧，微笑著介紹道：「總理，現在開墾出來的土地，全部用來種植水稻，而北邊那塊地，卑職打算開墾後，用來種植棉花和菸草。」

    董志寧是寧波生員，在金華之戰時投靠趙銘，算是老革命了。

    受到朝廷限制，東海鎮在海外擴張的行為，眼下並沒得到中央政府的許可，朝廷自然不會給東海鎮封什麼台灣宣慰使、呂宋宣慰使等官職。

    當然趙銘也不打算要朝廷來封，可是殖民又需要建立一套班子，來進行管理和統治。

    趙銘考慮再三之後，覺定眼下以公司名義，來管理和經營殖民地，董志寧便是趙銘準備任命的第一任華興公司呂宋總督。

    「呂宋是個好地方，物產豐富，土地富饒，確實適合種植菸草。」趙銘微微頷首，不過隨即卻問道：「人手足夠嗎？」

    董志寧搖了搖頭，「我們自己的人少，朝鮮人又不能適應呂宋氣候，病死者甚眾。本地土人到是很多，不過他們生性懶惰，公司以布匹、瓷器、錢財誘惑，他們往往干幾天，領了錢財，便不來了，等花玩了才會再過來干幾天，效率非常低下。」

    在南下的過程之中，趙銘心中對於東海鎮今後的發展，逐漸有了完整的規劃。

    這便是施行教化，教化四夷，化夷為夏，建立大中華文明圈。

    《孟子》中有言，「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也！」其意為，我只聽說過用中原的文明去改變蠻夷的，沒聽說過被蠻夷改變的。

    這句話，體現了春秋戰國時期，華夏民族對於自身的文明的自信和強悍，就像如今的美帝國主義所推崇的「普世價值」一樣，對自身文化和文明，充滿了自信，並且認為世界只有像他們一樣，才是對的才是好的。

    如今，國人因為遭受了百年恥辱，對於自身文明和文化，卻已經不及古人那般自信，甚至產生嚴重的懷疑。

    此時中國尚處於世界之巔，趙銘以為中國既然作為世界文明的中心，華夏就有責任去教化四夷，讓蠻夷成為華夏文明世界的一部分，從而推動整個天下的文明化，建立屬於中國的「普世價值」。

    這便使得東海鎮的殖民，在利益驅使的同時，還上升到了另一個高度，提供了合理思想和政治目標。

    當然在實施的同時，趙銘也聽從幕僚的警示，教化不是一味的施展仁義，當切記「自古明王，化中國以信，馭夷狄以權。「

    在統治時，對自己人要視同兄妹親人，要以信義對百姓，對外要用強勢的武力，才可保自身之安全。

    因此趙銘在實行教化時，主要從幾個方面入手，一是施行文教，以中國強大的文化和經濟等軟實力，使得蠻夷從心理崇拜中國，從文化上認可中國，二是，鼓勵通婚，以東海鎮的先進，漢人在經濟上的優勢，能夠獲得更多的社會資源，可以多取蠻夷女子為妻為妾，從血緣上進行同化。三是，武力鎮壓不服教化的蠻夷，從肉體上將其消滅。

    在趙銘的構想之中，將像歷代以來一樣，以同心圓的方式，來影響和同化周邊，建立大中華文明圈。

    中國文明早期擴張的方式，以中原為中心，影響周邊，使得南面的楚、西面的秦，北面鮮虞、仇由，東面的萊，等諸多夷狄，化夷為夏，而後秦漢統一，再繼續影響南面的百越，到明朝時期，其實安南、朝鮮，琉球甚至日本都已經高度漢化或者是接受了中國文化的影響。

    當然這個過程之中，並沒有出現一個國家，來真正作為一個主體，來主導這一切，沒有進行有計劃的文明擴張