鹿正康給自住的草屋開了個窗，這樣一來，室內採光便好了許多，看著更清爽。看書否 www.kanshufou.com雖說，修道人目力佳，能視昏室如白晝，但開了窗後，屋內色調會暖和許多，讓人心情也舒服。

    他每日還是抱著酒罈子，仙緣大會依舊在進行，每日都有新來的求仙者，玄遊子乾脆就在尋仙鎮上住下了。如此一來，蹭飯的人就少了一個，而新年一過，七師叔又有了空閒，所以二師姐的飯食也不必鹿正康負責，玄遊子的灶台已經冷了。

    仙緣大會一直開到今年六月，這段日子，陸陸續續會有凡人來嘗試的。

    鹿正康這個小弟子，沒有被委派什麼任務，估計也是看出他正在自己修道路上的一個轉折點，大家也不去攪擾他。

    他的日子的確是清閒，平日裡，把意識挪到東海那邊，看著自己徒弟余東匆匆忙忙地來回。

    在登仙台呢，就是釀酒，他這個動作可以一直保持著，就像是老僧入定似的。況且他在辟穀，不吃飯食，自然不需要排便，至於喝下去的酒水，全在呼吸間散去了，也不勞煩泌尿系統的勞累。

    要不說修道人體質潔淨，幾乎就是餐風飲露的，又不是吸的霧霾，而是靈氣，所以體內一直保持著清淨，也沒有毒素，也沒有什麼污染，如琉璃水晶。人體很大一部分的官能已經截然不同了，在這個自適應的過程里，許多器官，許多組織結構，其實已經用不上，乃至可以說是累贅了。

    如果用法力去刺激，倒是也能維持這些器官的正常功效。但一來麻煩，二來，改變的器官，不只有惰化的，也有增進的，譬如反覆吐納，肺臟就很發達。

    為解決這種修道路上的陰暗，修真的前輩們也是奇思妙想跌出。

    不去論那些旁門雜家的手段，單說道家的技藝，都是從，《黃帝內經》裡一脈傳下來的，講究人體五臟五氣的平衡，用五臟三焦的天然屬性，滋養人體，這樣一來，有些不常用的臟器，如肚腸等，也變得很有功用，不但不累贅，反倒是大大有益修行。崑崙宮裡講述內景的法門，其實就是在告訴弟子，如何構建修道人的內循環，讓人體這座密藏在保持天然的同時，發揮最大的功能。

    對練氣士們來說，五臟的確是相當有用。只是天下法門，並不都是修混元氣，大多是只求一門。這樣一來，五臟五氣反倒有污染法力之虞。似崑崙宮這樣大門派，有調和人體內景之法，不用擔心影響法力精純，可對一些旁門散修，這就是一個很現實的問題了。

    心屬火，肺屬金，腎屬水，脾屬土，肝屬木。雖然具體到人體內，內景五臟與器官五臟並不完全統一，但也主要是相關的經絡竅穴體系。

    有些旁門練氣士就任由那些不常用的臟器自行惰化，連帶著，器官對應的經絡也漸漸細弱起來，這種作為，絕對是減壽的。

    魔道修士會直接一點，用秘法更改自己的體質，在體內換掉幾個器官組織也是很尋常的。

    上古時期，仙魔交戰，因此派生出一些吸納魔族血脈的秘法，至今仍有流傳。

    相比起來，還是赤天傳承里，塑造外道魔體來得最為實在徹底。

    承認人體並不適合作為修真的基準，的確也是修行界很重要的一個思想轉變。假如不是修士們孜孜以求，開闢前路，那麼此世的修行路，就到金丹為止，後面的元神期，乃至真仙期，都是夢幻泡影。

    到了元神期，神魂轉陽，有了實在的形體，修士們就可以拋棄肉身的臭皮囊了，乃至到了真仙期，在元神的基礎上，再造法體，可以感應飛升，留在人間的就是兵解後的遺蛻。

    在元神期之前，身體還是很寶貴的，到了元神期就不怎麼寶貴了，到了真仙期就可有可無。世上除了體修之外，重視身軀的，也就是一些異種，神獸血裔，龍子龍孫，天生神聖之類的，普通人是羨慕不來。

    鹿正康的意識可以在兩具身體裡來回切換，真靈還是在本體，哪怕注意力全部集中在外道身，本體也是有一定本能存在，識神完好，與人對話也可以做到，就是會很遲鈍。

    這個狀態看著的確是修道成痴，幾位師長們暗中觀察鹿正康時，還對他的境界頗為滿意，覺得這個小弟子實在是很有悟性，常常都能在這種絕妙的境界裡。

    如此一來，他的反常舉動非但不惹人懷疑，還會被大大稱讚呢。

    篤篤——

    有