婚後第三日，按照婚禮進行之後的常規流程，新人夫婦是需要回娘家一趟的。599小說網 www.xs599.com

    不過考慮到王玄清的父母都已過世，就改為了墓祭。

    墓祭，其實也就是掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」，其習俗由來已久。有的地方將掃墓稱之為「掃山」或「拜山」等，南方部分地區稱之為「掛山」或「掛紙」，出於對祖先的禮敬，又或「去惡字而呼為美」的修辭習慣。例如清明節時掃墓，北方叫上墳，南方沿海一帶為了避開「墳」、「墓」二字，便婉稱為「拜山」。把掃墓叫做「拜山」顯得更古雅，「山」字的古義之一便作「墳塋」解，如今風水師仍然稱墓地的坐向為「山向」。

    拜的「山」分兩種：一種是自父母上溯至祖宗三代之內的祖輩，稱「家山」，拜祭家山稱「家祭」；另一種是對宗族祖先的拜祭，稱「祖山」、「大眾山」，拜祭祖山稱「掃大眾山」。

    &通禮》云：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。

    1.預先清掃好葬地。參見「掃墓望喪」。

    2.指祭掃墳墓的整個過程。包括給墳墓除草、清掃垃圾、獻花、祭祀等過程。

    &史·唐恪傳》：「以延康殿學士知潭州，請往錢塘掃墓，然後之官，遂改杭州。」

    清沈復《浮生六記·浪遊記快》：「清明日先生春祭掃墓，挈余同游。

    明《帝京景物略》載：「三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」

    既然是墓祭，自然也不必大張旗鼓地出城，所以只有凌皓夫婦二人前往，裴先生，燕南天兩人隨行保護。

    等到夫婦兩個離開了雍城，走到了兩個墳冢之前，點了大紅蠟燭，燒了紙錢，焚香叩首，這墓祭也就算是完成了。

    王玄清這時候也梳起了婦人髮髻，這代表著她現在已經是凌家的媳婦兒了，並且可以凌皓的名義外出行動而不受任何干涉了。

    單瑛也同樣擁有這種權利，這個世界裡的各類規則還沒有成型，男女大防也遠遠沒有宋代那般嚴格，只要王玄清出門在外小心一點，凌皓自然不會介意她出門去做什麼。

    因為他現在要一邊忙著練功的同時，還有一大堆的生意等著他去做，像什麼胡椒，花椒的售賣，和單家的合作，以及同雍城其他家族之間的利益往來等等。

    畢竟自己生財有道，再說了，誰會嫌棄自己家錢多呢？

    有錢能使鬼推磨，沒錢在這個高武世界裡真的是寸步難行。

    王玄清自婚後，也確確實實地感受到了被人疼愛和寵幸的家庭氛圍，這對於自小失去父母的她而言，的確是難能可貴的。

    同時，有了凌夫人的正當身份，她自然也可以同雍城的貴族們交好往來，儘管她的出身一直被人詬病，但這並不能掩蓋她的能力。

    凌皓自然也是看重了她的能力，才決定娶她為妻的，一方面是想讓她安心，另一方面，也是想把她綁在自己這艘大船上，免得自己哪天失勢了，她就會果斷拋棄掉自己投入別人的懷抱……

    別看她現在低眉順目，溫婉無暇的模樣，那是因為自己給她帶來了好處，等到有一天自己沒有利用價值了，這個女人肯定會果斷地砍下自己腦袋去祭旗。

    這是一個風險投資，凌皓其實心裡也沒譜，只希望王玄清將來不要讓他失望……不然的話，他寧可把這個女人殺掉。

    平心而論，王玄清畢竟也算是是自己的「學生」，她的能力和本事自然是有的，自己只是作為領路人把她領進門，好在她自己也聰明好學，很快也就學會了舉一反三，但凌皓始終不太放心，想來想去也沒什麼好辦法把她寵絡在自己身邊，最後只好犧牲自己的終身幸福把她留在自己身邊了，這是他目前能夠想到的最好辦法了，至於以後會裝怎麼樣，那只能走一步看一步了。

    不過畢竟是新婚燕爾，夫妻之間的感情還是比較穩定的，做了凌皓的正室夫人以後，王玄清也終於親身體驗到了身為女性最大的快樂，郎情妾意，你儂我儂，不在話下。