西方二聖有大宏願，大毅力，可惜缺了氣運。

    昔日道祖紫霄宮分封聖位，其中女媧娘娘行造化之道，最先成聖。然後三清各自立人、闡、截三教，教化洪荒生靈，借立教功德證道成聖。

    而當時的接引、准提卻遲遲未能成聖，只因西方人煙稀少，靈氣散淡，遠遠不及東方寶物天華，俊傑輩出。乃知生靈為立教之本，靈寶又為大教之氣，哪怕他二人功行圓滿，神通之日。可是不立教始終證不得混元，此乃鴻鈞所定的天數，是以兩人立教之時，生生慢了三清許多時光，也是無奈。

    當年的西方教雖屬玄門，但無論是三清，還是女媧都不承認。在他們看來，只有東方四聖才是玄門正宗，西方不過旁門罷了。

    西方貧瘠，少有靈寶，東行又有四聖為難。無奈之下，西方二位聖人以大智慧創出西方獨有的舍利、金身之法。

    舍利子和金身皆乃西方寂滅佛法凝聚念力而成，其中蘊含與本尊道行相同的法力，可做為靈寶，也可斬去化身。像多寶道人入佛門後斬去的善屍多寶如來，就是以金身作為寄託，將善念斬去。

    懼留孫等人也曾聽說過西方的功法，但在老師元始天尊口中，西方手段不過旁門而已。只不過上一次萬仙陣一戰，闡教門下發現了西方教並非是老師口中的旁門，當日要是沒有準提金身相助，闡教眾門徒恐怕沒有一人能從萬仙陣中活著走出來。

    在西方有一至寶，名曰八寶功德池。從此處可直通六道輪迴轉世，轉世後竟可以保存前世道行。燃燈言入佛門修煉寂滅佛法，以念力凝聚金身舍利，然後再通過西方八寶功德池轉世，重生之後煉化前世舍利。這就是燃燈道人恢復修為的辦法。

    燃燈道人說完這些，洞中文殊四人默不作聲，燃燈知道他們在想什麼，也不出言打擾，靜靜地坐在蒲團之上，不知在想什麼。

    半響，慈航道人站起身來，望著三位師兄，開口道：「吾意已決，跟隨燃燈老師一起拜入佛教。」

    「什麼！」文殊等人聞言大驚，這三人雖也動心，但卻割捨不下闡教。與燃燈不同，作為親傳弟子，老師元始天尊對他們可都不薄。好歹萬年教誨，多年的同門情誼，並不是那麼容易說舍下就舍下的。一入西方，就相當於叛教，也就再無了回頭的可能，此事不得不慎重考慮。

    見文殊等人遲疑，慈航道人冷哼一聲，「闡教不公，燃燈老師多年來為闡教盡心竭力，經落得如此下場。況且教中紛爭，師兄弟不和，我早就受夠了！不管怎樣，我慈航決意跟從燃燈老師。你們也別忘了，這些年要是沒有燃燈老師，你我不知道死了多少回了。」

    慈航道人這話說的不假，自天皇年間便入闡教，在巫妖大戰之後，燃燈一直相當於闡教十二金仙的保姆。這些年來，燃燈道人對每一個闡教弟子都有救命之恩，而且還不止一次，但在闡教之中，又有幾人會感激燃燈恩德呢？

    聽慈航道人之言，文殊等人不由得陷入沉思。是啊，同門不和，嫉妒紛爭。整個闡教二代弟子滿打滿算不會超過二十人，但卻分成了四派之多。那截教萬仙來朝，也沒分的這麼細緻啊。

    長出一口氣，懼留孫起身對燃燈一拜，「燃燈老師，我懼留孫願隨你西行。」

    「我普賢也願意。」

    見三位師弟皆有此心，文殊搖了搖頭。燃燈走了，三位師弟走了，這一派就只剩下自己一人，就算留下，日後在闡教之中，不定要怎麼受廣成子他們的氣呢。想到此處，文殊廣法天尊長嘆一聲，「那就同去吧。」

    最終是這樣的結果，燃燈微微一笑，如此也好，日後到了佛門也好有個照應。

    突然，燃燈想到了什麼，連忙起身道：「事不宜遲，吾等速速趕往西方。」

    燃燈這麼一說，文殊四人才反應過來。是啊，自己師兄弟四人叛教，老師怎能不知？若是派雲中子前來清理門戶，這五人法力盡失，怎麼是雲中子的對手？

    當即五人出了圓覺洞，借土遁之術全力往西方飛去。雖然幾人法力全失，但道行未損，簡單的運用遁術還是可以的。

    靈鷲山地處西賀牛州，離靈山不遠、這五人一路借遁術疾馳，不一會兒就到了靈山腳下。燃燈道人抬頭一看，只見一佛陀正立在前方笑吟吟的望著自己五人。

    「南無阿彌陀佛，貧僧藥師奉老師、師叔之命在此恭候多