二月初如入學，轉眼就到了八月中旬，孫山來到府學已經大半年，作息讀書時間非常有規律，每天過的非常充實。

    特別是舉人教授的授課，猶如撥開雲霧見天日，守得雲開見月明。

    以前不懂的地方，慢慢地理解。果然秀才和舉人教學完全不一樣。

    孫山發現自己的課外閱讀太狹窄，看的書不夠多。

    幸好府學有圖書館，免費提供閱讀。

    孫山每天上完課，就會到圖書館看書，看完後，把有趣又覺得是重點的內容寫下來，方便記憶。

    孫山自從到府學上課後，開始寫日記。

    採用九宮格日記方式寫。二十分鐘內寫完。

    記得有一段時間特別流行這種謝日記的方式

    孫山寫日子不是為了抒發感情，無病呻吟，而是採取非常客觀的視角記錄所發生的事。

    比如今天天氣如何，飯菜吃了什麼，物價是多少，遇到什麼人，別人替你做了什麼事，你替別人做了什麼事，府學或者市井有什麼八卦，心情如何等等。

    孫山用一張紙，畫了九個格子，簡短地填寫上去。

    寫完後，根據日期裝訂起來。

    孫山也不知道日記對自己有什麼用，總歸比不寫的好，萬一以後能用上呢。

    孫山每天回顧前一天的課業，把要問的問題準備好，等夫子來就搶先提問。

    能得到滿意的答案皆大歡喜，如果不能就要到圖書館或者外面的書店找了。

    比較遺憾的是府學的夫子對學子不像洪秀才那樣十分用心。

    問問題的時候，有些舉人夫子不懂，就會說模稜兩可的答案，而不是像洪秀才那樣直接說不懂，或者幫你查閱書籍或者找其他討論。

    府學的夫子某種上來說比較「虛偽」，不懂裝懂，絕對不會在學生面前說不懂。

    令孫山更遺憾的是五個舉人夫子對自己並沒有另眼相看，也沒有特別照顧。

    有些夫子喜歡俊的學子，對俊學子比較和藹，有些夫子喜歡家境好的學子，對他們溫潤如玉，有些則誰都不喜歡，你不要來煩我最好，有些則比較貪婪，過時過節會暗示要送禮。

    孫山面對這些情況，也只能無奈地接受。

    特別到節日，學子都會自發地給夫子送禮，送貴的夫子歡喜，送一般的夫子點頭，如果送得太差，夫子會給眼色看。

    在府學也有些家境比較差的，孫山親眼看到，教導他們的一名舉人夫子面對貧困學子送的「歪瓜裂棗」時節禮給臉色。

    孫山當時非常震驚，隨後無奈地嘆氣。

    並不是每個夫子都有一顆「園丁」的心，他們或許來府學當夫子只是為了名為了利，而是為了學子。

    那麼多夫子中，對孫山最好的是教胡琴的夫子。

    過時過節，反而他給孫山送禮。

    這時候孫山總是哭笑不得，夫子總以為孫山是名副其實的二胡大師，試圖讓孫山把畢生所學教授給他。

    孫山怎麼解釋，胡琴夫子就是不信。

    不收他的禮還生悶氣。

    孫山無奈地接受，把自己曾經練過的曲子全盤托出。

    這時候胡琴夫子就會得意洋洋地說：「阿山，我就知道你是有本事的，藏著捏造是不對的。你是走科舉之路的，不是走樂師之路的。練得一首好胡琴只會錦上添花，而我卻是謀生的。阿山，你把本事教會我，以後好處多多。」

    孫山趕緊問有什麼好處？

    胡琴方夫子神神秘秘，就是不說。

    等大半年過去了，孫山終於知道有什麼好處了，

    方夫子，原是一名樂師，學成出來單幹，創辦了漳州府名氣淡淡的「梨園班」。

    他是被府學臨聘過來教胡琴的，不是正式編，算臨時工，隨時會被府學解聘。

    有課就到府學教學，沒課就到處走穴收取演出費。

    因為孫山教了好些曲子，悲傷的如《二泉映月》，奔騰嘶鳴如《賽馬》，喜氣歡樂如《小花鼓》，婉約柔情如《一剪梅》。

    方夫子如獲至寶，立即拉上他的樂團，把舊曲換成孫山教的新曲。

    不知道是