出現在所有人眼前的，是一個一瞬之間反覆變化的恐怖集合體。

    披甲成功後的李昂一會兒是身披袈裟、頭頂佛光的鬥戰勝佛；一會兒是披掛整齊的齊天大聖；一會兒是身披道袍、手拿笤帚的猴兒；一會兒又是身披虎皮裙，頭戴金箍的行者。

    到此時眾人才意識到自己幹了什麼。李昂原本所披甲虛假的二次元角色均有一個相當明確的指向。無論這個角角色在所謂的劇情中變得再強，他本人的人生軌跡對李昂來說是一覽無餘的。而無論其餘眾人對這個角色有再多的解釋，也不足以讓這些角色生成一個足以和本身相提並論的形象。

    但孫悟空這個名字對於龍國人來說意味著太多。《西遊記》這部傳世經典，在中國所擁有的影響力也過於悠長。

    千百年以來，古人眼中的孫悟空，現代人眼中的孫悟空，他們的形象和定位顯然並不一致。

    士兵眼中的孫悟空，工人眼中的孫悟空，資本家眼中的孫悟空，當然也並不是同一個人。

    本來這種現象和現在所謂的二創也沒有多少區別。但壞就壞在這種所謂的二創經過了太久太久的蔓延，導致孫悟空的形象在太多太多的角度被人詮釋、定義、懷念。因而當李昂的幻想披甲指向孫悟空時，無論是剛剛破石而出的猴頭；出海尋仙的猢猻；斜月三星洞中修行的悟空；七大聖齊聚，舉旗抗天的齊天大聖；十萬八千里路中的孫行者；到達靈山後捨去舊軀，求得圓融的鬥戰勝佛，都可以被孫悟空這個名字所代表。

    還沒等眾人想出的主意，李昂斯體表所蔓延的各種幻想便一同崩潰。然後恢復過來的李昂卻瘋了，他一會兒說著人話，一會兒說著猴語，一會兒口中念著佛經，一會兒嘴裡打著哈哈。神態也是一會兒嬉笑怒罵，一會兒寶相莊嚴，一會兒猴頭猴腦、抓耳撓腮，一會兒五心朝天，一片冰心。

    壓陣的修士們緊急出定住了李昂的神魂，與地星聯邦召集來的眾多行為專家和心理專家一道試圖糾正李昂的行為。

    當時在馬甲的意識還深處，代表李昂意識的淡紅色的光球兒也顯得有些麻爪，即使是世界意志達成契約後，他想要理解這些突如其來的巨量信息也把他的腦子脹的生疼。

    當時的李昂也明白了，幻想披甲的超能力的確可以藉助這種長時間在地星上有傳說的神只。甚至這些神只在地區文明的傳唱過程中也積累了類似於駐世靈性的東西，他甚至可以利用這種靈性來減少自己變身的消耗。

    但單獨一個名字所能指向的人物實在太多。孫悟空便有猢猻、修者、大聖、佛陀等多個面相。除去孫悟空外，其他神話傳說中一個神只往往也會有多個時期，多個不同的面相。

    單純指向名字則會導致所有的面相一同響應，這既分擔了李昂的力量削弱了他變身的持續時間，也會對李昂本身的神魂造成極大的衝擊。

    在眾多心理醫生的行為學者的悉心治療下，李昂勉強恢復了過來。恢復過來的李昂做的第一件事就是申請統合AI算力，由AI在綜合各個神只不同時期、不同角度的角色形象之後，由諸多在傳統文化和神話上有著深刻研究的專家們，針對每一個不同的形象設計禱詞

    就如孫悟空的四個不同階段的面相，在各位專家的設計下，各個階段和對應面相分別可以叫做：

    破石而出，探求長生的猢猻：

    石猴驚破混沌開。

    心向蓬萊問道來。

    靈山秀水猴王立。

    長生夢寐求仙才。

    修成歸來，反天自立的大聖：

    法成歸來意氣驕。

    自號大聖斗天高。

    金箍棒下神鬼懼。

    反叛雲霄自在飄。

    五行山下，取經歷程的行者：

    五行山壓悟道心。

    心隨佛法轉迷津。

    行者步履西行路。

    修行路上證真心。

    脫去救生，成