絕一時陷入了沉思，在李元未曾捅破這層窗戶紙之前，大筒木之神，梵天神系，天魔之王，這三個看上去幾乎風馬牛不相及的存在沒人能把他們聯繫在一起。

    但現在，如果確定梵天神系的傳說中各種阻人成道的魔羅、蠱惑天帝的魔頭亦或是迷惑凡夫的魔念都是天魔之王的側面的話，那天魔之王所執掌的他化和梵天一系所執掌的苦行間的衝突恐怕大得難以想像。

    既然絕本身已經意識到了梵天神系的存在，李昂便也不藏著掖著，將自己所知的梵天神系的種種悉數告知。

    在李安保費所提供的信息中，梵天神系的力量雖然表現得多種多樣，無論是三相神的創造，繁衍，破滅又或是梵天大夢，攪動乳海等級特殊的表現形式，梵天神系杖之通行多元的根基是名為苦行的力量。

    雖然在地星的神話傳說中，將是苦行描述成了印度神話史觀中的霍亂之源又或者是印度天帝的苦難之源，但在諸天城的共識之中，梵天神系的苦行本質上是一種名為堅韌不拔，必有所成的心靈力量。

    這種力量極度唯心，所謂的苦行可能是大阿修羅王萬年如一的不言不語，不動不念，也可以是天帝放棄權柄居之於草廬的清修。只要這種行為在其主觀意識中視為苦行，重複這一過程無數次後，在梵天神系的力量覆蓋之下，超凡者便能從這種苦行中得到一種幾乎萬能的願力。

    但在各種神話傳說中，這種願力的執行者往往是梵天神系的三相神。但在諸天城各方勢力的考究中，三相神也不過是這種規則的代行者，而非是願力系統本身。

    李昂此時無比慶幸自己留了個心眼兒，沒有在火影世界動用英雄之神的視野。現在的大筒木之神和梵天神系明顯處於拉鋸戰狀態。如果這個時候再加上一位接近多元者的觀測，雙方能爆發出什麼樣的變化和衝突誰也無法預料。

    但在這種偽多元級數的衝突所掀起的風浪中，自己和絕這兩條小魚絕對無法倖存。

    理解了梵天神系的種種後，絕顯然十分頭疼。對現在他而言，無論是投身大筒木之神成為此李代桃僵的替死鬼，又或者是被梵天神系的力量覆蓋，成為了無窮無盡苦行中的一份子，身為格式塔意識絕都不想投入其中。

    現在的絕要麼放棄火影世界，放棄自己耕耘出來已經可以自發進行星際殖民的白絕網絡和源源不斷為其提供陰遁查克拉和各種忍術構想的忍界生靈。

    或如李昂所言，在火影世界中引入足以抗衡大筒木之神和梵天神系的第三方力量。

    絕的選擇不言自明，伴隨著兩人在銅鏡中的意見統一。李昂最開始向絕提供大量可能會幹涉這一事態的存在信息。

    列在首位的便是那位曾經入侵地心的天魔之王。無論是從和梵天神器的關係，還是從本身的力量特徵上，天魔之王無疑都是最合適的人選。

    即使天魔之王曾經入侵過的地星，但其在李昂邁出地心之後主動了結因果。以洪荒世界的規模，哪怕李昂晉升全能多元，也最多只能和天魔之王做過一場。

    更別提李昂本人對他化這種力量也有著相當程度的體悟。從某種意義上來說，地星神修體系的開花結果也有他化力量的功勞。

    在諸天萬界的定義中，他化本質上便是佛教傳說中，末法之時有魔羅坐你蓮座，曲你佛法，披你袈裟的法理，執掌他化的天魔之王可以將不同的超凡體系、力量規則乃至偽多元執掌的概念以自身進行詮釋、曲解、魔化並取而代之。

    這也是為什麼天魔之王的名號會是魔的原因。面對一個人隨時改易自己根基的存在，哪怕是與其同級的偽多元也不想和他多打交道。如果不是其本身就源自洪荒世界這個多元中的頂級世界，天魔之王恐怕早就被多個與他相近的存在打了悶棍。

    李昂不知道的是，天魔之王所執掌的他化從某種程度上可以視為道祖推行的道的下級。將概念本身進行詮釋，使概念化轉化為道的行為，從某種程度上也可視作他化概念的高端操作。

    即使這操作本身比天魔之王的他化高了無數倍。但源於道本身的他化力量在多元之中也是根底極高的