不多時，就有一位宦官領著一位白髮老者從虎圈另一側的道路中走了過來，那宦官先進來通傳道：「回稟陛下，太后，《詩》博士轅固生奉詔覲見！」

    「傳！」天子淡淡的道，然後對劉德使了個眼色，意思就是讓劉德看著辦了。

    劉德雖然心裡很無奈，但臉上還是得裝出一副成竹在胸，智珠在握的模樣。

    「老臣轅固生拜見吾皇，拜見太后，拜見長公主及殿下……」轅固生被宦官領進來後就跪下來叩首，從劉德這邊的視線看過去，轅固生此時也已經很老了，看年紀也應該有七十多了，一般而言這個年紀的老人應該是垂垂老矣，連記憶都開始消退了，但轅固生此時依然生龍活虎，看樣子身子也比較強壯。

    博士這個官職劉德是知道的，這是一個秦代的官職，最初是授予那些從關東各地投奔秦國的百家士子，因此，其實並非是什麼高官，也就是個名譽性質的客卿一類。

    到了漢代，惠帝劉盈廢除狹書律，同時為了更好的搶救那些在戰火中被焚毀和失傳的典籍，於是重設博士官。

    因而，在此時，博士這個官職，並非只有儒家的人才能當。

    儒家有詩書博士，法家有刑名博士……

    而且各博士的頭銜劃分的很細。

    像《詩》《書》《爾雅》《論語》《春秋》《韓非》《管子》《伊尹》甚至《孫子》《孫臏》各自都有各自的博士官。

    總的來說，此時漢家的博士，大抵就相當於後世的某某專業專家國家認證資格。

    能被拜為某書博士的，基本是一定是此書研究和理解成就最高的那一個。

    而這轅固生就是如今的《詩》博士。

    這表明他應是《詩》這一領域的佼佼者。

    但劉德知道這也未必一定！

    當此之時，不單單諸子百家，齊頭並進，共同在漢室尋找著施展自己政治理念的機會。

    就是各大學派內部其實也是山頭林立。

    就拿《詩經》而言，此時就有三個山頭，一個是齊詩，轅固生就是齊詩的代表，另一個則是魯詩了，魯詩的領頭人是申培，曾官至楚國太傅，名滿天下，世人尊稱為申公，第三個則是流傳在燕趙大地之間的燕詩派系！

    這三個派系都認為自己是正統，其他兩個是別傳異端……

    後來，劉徹搞的罷黷百家獨尊儒術，不單單把其他諸子百家排斥在外，就連儒家自己內部的一些山頭也慘遭打壓，《穀梁春秋》一度被打壓到幾乎失傳的地步，學《穀梁春秋》出身的人甚至只能裝作自己是《公羊春秋》的學者，才能勉強做官……

    直到宣帝之時，因為身世緣故的問題，宣帝重視穀梁而排斥公羊，於是在石渠閣會議上，穀梁派翻身做了主人，把公羊派給踩到了腳底下……

    所以說，就算是後來罷黷百家獨尊儒術了，思想界也並沒有什麼統一，反而相互傾軋，排擠、打壓更加厲害，儒家內部各派系也是經過了兩漢數百年的不斷內部傾軋和相互融合，最後才成了一個整體的……

    前世的時候，劉德在河間國難免受到了一些燕詩派系的學者的影響，對於魯詩和齊詩其實是沒什麼好感的……

    這也是劉德現在對轅固生沒太多好感的原因。

    劉德正在腦子裡想著怎麼幫轅固生破局之時，竇太后就已經輕輕的笑問著：「聽聞卿家治《詩》頗有心得，見識廣博，哀家此次詔卿前來，就是想問問卿家，以卿家之見，老子所著之書如何？」

    其實竇太后也沒想怎麼著，就是心裡不痛快。

    昨日，她在聽黃生與她講解老子《道德經》之時聽說了有個博士名叫轅固生與黃生有過爭辯，一度相持不下，最後還是天子解的圍。

    在竇太后心裡，這黃老學不管是治國也好還是治家也罷都是最上等的學問。

    因此在聽說竟然有儒生能跟她覺得學問人品都是一流的黃生抗衡時，心裡就不高興了，覺得這儒生實在是狂妄，得給他點教訓，讓他知道厲害，這才讓天子將轅固生召來，倒不是想找轅固生的麻煩，只不過是想聽一些奉承話，叫轅固生低頭承認黃老學才是當世第一的上等學問。

    劉德一聽竇太后開口，連忙拋開心裡的那些小算盤，心裡一機靈搶在轅固生之前出聲道：「回皇祖母，孫兒覺得老子所著之書