「大一統……」劉徹望著面前的一本小冊子，嘴角微微上揚。

    這是公孫弘剛剛送來的胡毋生的最新著作，寫的非常精彩，引用《公羊春秋》許多佐證，一邊拼命拍劉徹和漢室的馬屁，一邊不斷引申出大一統的重要性。

    只是……

    「朕要是同意了你儒家的說法，法家和黃老派還有墨家都要來找朕拼命了……」劉徹嘆了口氣，將這冊子放下。

    胡毋生想必也是知道這一點，所以，沒有公開發表他的這個著作。

    大一統思想，或者大一統這個理論，在事實上，不是一家一戶或者一門一派的獨有之物。

    在實際上來說，諸子百家，都有大一統思想，都有大一統理論，都有大一統的呼聲和要求。

    只是側重點不一而已。

    就如公羊派，他們要的大一統的法理源自《春秋公羊傳》：何言乎王正月？大一統也！

    在歷史上董仲舒提出大一統理論後，立刻就有人總結：春秋所以大一統者，**同風，九州共貫也！

    後人也引申出了：王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之為始，故言大一統也。

    文化帝國主義的氣息，霸氣側漏。

    由是建立起了一個時間跨度長達兩千年的秩序。

    但是，這就是大一統的全部了嗎？

    錯錯錯！

    大一統，不是儒家的專利。

    甚至可以說，大一統，是儒家抄襲了自己的死對頭墨翟的思想，然後自己改了改，摻了些私貨後的產物。

    墨翟是怎麼說的？

    上之所是，皆必是之，所非，必皆非之……天下之百姓，皆上同於天子。（墨子。尚同）

    孟子撿起來，擦了擦灰塵，稍微改了一下，就變成了君仁臣義，君民同樂，天下定於『一』！所謂天無二日，地無二主，就是這麼來的。

    但其實，墨子也是抄的別人。

    這個別人就是管仲。

    管仲才是第一個真正意義上闡述並且提出了相關大一統思想和理論的人。

    所謂：主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。

    在這個基礎上，管仲進一步提出了自己的主張：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。

    並且還提出了具體的實現步驟。

    這就是秦始皇的書同文，車同軌政策！

    是的，在秦始皇之前幾百年，管仲就已經提前看到了未來的發展趨勢，並且明確要求書同文，車同軌，兵戈同制，度量混一！

    所以，從這個方面來說，其實諸子百家一大抄。

    但讀書人的事情，能叫抄嗎？

    應該是借鑑，是發揚光大！

    所以，呂不韋也厚著臉皮，把儒墨的主張合在一起，宣稱：王者執一，而為萬物正，一則治，兩則亂。

    荀子一看，尼瑪你們都抄，我也來抄抄。

    於是，就有了荀子特色的大一統：天地生君子，君子理天地。君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。

    而公羊派作為後來者，很明顯就占據了很大的優勢。

    前面的先賢都已經把路鋪好了。

    他們只需要順著已經被實踐過，而且被天下人都公認的東西，延伸和發展出獨屬於自己的理論就好了。

    無論是歷史上的董仲舒，還是此刻的胡毋生，都做的很好。

    承上啟下，發揚光大。

    只是……

    並沒有什麼卵用！

    因為，劉徹才不會傻到在思想學術爭論之中站邊呢！

    你公羊派說自己強無敵有屁用？

    證明自己強無敵，才是關鍵啊！

    想改變世界？那你們派系就出一個丞相嘛。

    漢丞相，權力大的沒邊，除了君權之外，丞相無所畏懼。

    在漢室制度中，丞相是跟皇帝共江山的統治者。

    是金字塔最頂端的人物。