在少府官吏的帶領下，劉徹的御駕攆車，浩浩蕩蕩的駛進一座村莊之內。

    這座村莊，名為『甲里』。

    跟現在多數漢室農村一樣，這甲里的屋舍，大都是用竹子或者木板搭建起來的。

    能住磚瓦房的，不是地主，就是官宦。

    漢室的竹屋設計很有意思。

    基本是分為上下兩層，上層住人，下層是牲畜圈。

    而且，多數屋舍在設計上採用了木樑承重的設計。

    這樣的設計使得，在實際上，漢代大多數建築物的牆壁，本身並不承重，只作為隔斷之物。

    換句話說，哪怕牆壁倒塌了，房屋也不會崩塌。

    劉徹饒有興致的透過攆車的車簾，觀察著外面的農舍。

    聽著農舍里的牲畜圈中傳來的豬羊牛的叫聲，劉徹只感覺心中暖洋洋的，像吃了蜜糖一樣甜。

    農民能有餘力去飼養牲畜，特別是豬牛羊這樣的大型牲畜，本身就證明，百姓的生活已經保持在溫飽線了。

    若連自己的肚子都填不飽，他們哪來的余財和能力去養豬牛羊？

    少府可以在其他方面作假，譬如，把這村子裡的穀倉都填滿粟米和小麥，讓人把村莊內外的道路和衛生清理一遍，給小孩子們穿上新衣裳。

    但少府的官僚絕對不會去其他地方牽來牲畜，放到農戶的牲畜圈。

    不是他們不能，而是他們想不到。

    攆車在村子裡的一個磚瓦房附近停了下來，少府令岑邁過來請示道：「陛下，甲里三老在車轅外恭請聖安！」

    劉徹微微掀開車簾，就見百餘名民眾，整齊的在一位拄著拐杖的老者帶領下，在道路兩側跪成兩排。

    劉徹連忙道：「快去請長者平身……」說著他自己也是連忙在宦官們的攙扶下。走下攆車。

    在漢代，三老階級的地位，甚至要高於士大夫階級。

    當然，通常擔任三老的人，基本都是出自士大夫階級。

    宋明的『讀書人』階級。團結起來。能讓官府噤聲，連宦官集團都害怕。

    你以為這樣就牛逼了嗎？

    但漢代的三老更牛逼！

    宋明的讀書人，還要靠輿論綁架和挾持，來威迫官府。

    但漢代的三老的階級，卻完全不需要這樣做。

    他們的政治地位，有法律保障，有全社會的支持和承認以及尊重。

    漢太祖高皇帝劉邦曾經親自擬定詔命。布告天下：吏民敢有罵三老者。逆不道！許（三老）出入官府節弟，行馳道中；（三老）列市賈肆，勿租，比山東復！

    這個詔書的意思，就是，不管官員還是百姓，膽敢侮辱、辱罵三老者，一律視為『大逆不道』。三老准許自由出入除皇宮外一切官衙帥帳，行走在包括御道在內的所有道路。任何人不得阻攔，三老做生意，開店鋪，任何人不得向其徵稅，三老所種的土地，以及三老的家人，終生免除一切賦稅，待遇與山東老兄弟看齊。

    而在漢代，山東老兄弟，就跟天朝的老紅軍，老八路，老新四軍是一個地位。

    與漢代的三老相比，宋明的讀書人階級，戰鬥力簡直弱爆了。

    所以，即使劉徹這個皇帝，在一位三老面前，也要給予其必要的尊重和優待。

    以顯示，天子尊老敬老養老的態度，與漢室國策『以孝治天下』呼應。

    換句話說，只要漢室還堅持『以孝治天下』為根本國策，三老的社會地位與政治地位，就有足夠的保障。

    但與宋明的文人集團相比，漢代的三老階級，卻幾乎沒給國家和官府找過麻煩。

    答案很簡單。

    在漢代，想當三老，有一個硬性條件。

    這是劉邦規定的。

    三老必須年滿五十歲，有修行，能率眾為善。

    在這西元前，人均壽命不足五十的時代，一個人能活到五十歲，基本就要考慮自己的後事安排了。

    這樣入土半截的老人，無論是思想還是行為，都必然日趨保守。

    這樣的人，縱然給他特權，也不會跟年輕人一樣，想要靠著這特權，博取功名利祿，大好前程。