在我開始我的這一部分的論述之前，我想舉出的一個例子是比企谷八幡。無論是對於雪之下，還是對於一色，這些「聰明人」的剖析，我之前都已經做得足夠透徹了。所以，我還是希望能夠評價一下我身邊的另外一個所謂的「聰明人」。

    當然也希望大家不要忘記這個總是躲在不起眼的角落的，最近似乎沒有什麼存在感的傢伙。

    比企谷八幡給自己的身份的定位是「孤獨」與「孤高」。簡而言之，他超脫於群體之外，以「客觀」的角度去看待其他人的做法，以「上帝視角」去判斷其他人的正確與否。當然，他的確有這樣的資本，他有著對其他人的虛偽面具的極度真實的洞察力，他也有著以自己的獨特的世界觀去解決問題的能力。

    但是，這並不意味著，他是一個自由的人——事實上，他就是一個典型的在社會的大環境下被蒙蔽的人，一個同樣被蒙蔽的「聰明人」。

    他的行為的很有意思——源於不相信其他人的善意，而只去考慮所有人的「惡意」，他只是把其他人所釋放出來的一切溫柔的情感當做是偽裝和偽善，這種拒所有人於千里之外的想法十分有意思。

    但是我想大家也已經發現了他的思考邏輯和行為的問題所在了——作為一個有著自己內心的願望的「個人」，他從來沒有考慮過「他本人所期待的東西」。他本人到底期待著什麼，是和一個正常的高中男生一樣，渴望一段比較美好的校園戀情，還是所謂的熱血的團隊友情——當然這些肯定都已經被他否決掉了，無論是表現出來的還是內心當中的想法地否決掉了——但是否決，並不代表他的內心的深處就沒有這種渴望。

    用最大的惡意來揣測的話，如果他真的否決了這一切的話，他就沒有待在侍奉部中的理由了。

    當然這一點可以用平冢老師的強制壓力來解決，當然這一點也可以用可能老師和比企谷暗中訂下的賭注來解決——但是我依然堅持一個觀點，那就是，如果留在侍奉部不是比企谷八幡的真實想法的話，那麼，他就沒有在侍奉部留下的理由。

    雖然看上去有著各種約束，但是，侍奉部的四人的參加，沒有任何實際上的強制約束。

    所以，歸根結底，作為「孤獨的代言人」的比企谷八幡，實際上是嚮往集體的——這和他的表現，他自己內心的想法，他所告訴其他人的一切都是不相符的。

    所以，比企谷八幡，也是一個自以為是的聰明人。他自己認為掌握了一套獨特的處事和解決問題的邏輯，他覺得自己已經找到了一條理想主義的正確的道路——但是，實際上，他的一切行為和他的本心是分裂的。

    所以，如果有必要的話，需要有一個人去把這種分裂給統合起來。

    而這個人，必須是能夠看破人類的分裂的一個人。

    所以，回到我們所說的「自由」的問題上。我曾經說過，人類的不自由超出我的想像。我覺得現在，我有必要再重複一遍這句話：人類的不自由超出我的想像。

    前一次我這麼說的時候，我認為，許多不理智的，不善於壓制自己的情感的人，容易被環境，被情感所裹挾，而喪失自己的真實想法，從而進入了不自由的境地。而這一次，我則已是到，那些理智的，善於剝除自己的情感對事件作出「客觀」分析的人，和前一種人，其實是沒什麼不同的，他們也同樣沒有意識到自己的內心的真實和自己的名義上告訴自己的行動的相違背的這一點。

    如果不明白這一點的話，那就應該讓明白這一點的人來告訴他們，糾正他們。

    如果不清楚意味著這是什麼的話。

    讓我來告訴大家。

    要做到的，是支配自由。

    有的人知道自己不自由，所以向其他人求助，有的人認為自己自由卻實際上不自由，所以不向其他人求助。

    但是，從本質上說，「不自由」這一點是共通的。又明白自由的含義的人去給他們帶去自由的這一目的也是共通的。

    那麼答案也就很簡單了。任何一個人都可能會被誤導——即使是清楚如我，也會被誤導，所以，如果不想被誤導的話，那麼，從一開始，大局就應該由我來掌控。

    我再強調一遍，我無法拯救世界，這個世界上的這麼多失敗的，迷茫的，被蒙蔽的人，我無法去拯救他們。

    但是，對