我的系統不正經 第一千八百八十六章帝國的羅馬
更新:01-21 06:39 作者:瘋神狂想 分類:都市小說
從產生的背景來看,早在荷馬時期其實就出現了類似雕刻的作品,古希臘雕塑也是在這一時期有了大致雛形。
在古希臘最早出現的雕塑工藝,因為起源於邁錫尼城,史稱「邁錫尼文化」。
而當時的雕塑工藝多用於酒器工藝、隨葬品等,雕刻素材也多以動物為主。
雖然荷馬時期的記載較少,但是荷馬史詩的出現,較為完善的還原了當時的社會文化、精神面貌。
而古羅馬真正開始,是在古羅馬征服古希臘的時候。
其次,客觀寫實性不同。
羅馬雕塑比古希臘雕塑,更加寫實。
在羅馬時期許多軍事家或政治家,都以雕塑家為他們塑造專屬雕像為榮,甚至羅馬人還經常性的用雕塑來留存死者的形象。
此外,羅馬雕塑繼承和發展了希臘雕塑。
希臘雕塑優美典雅,而羅馬雕塑在肖像雕塑和紀念碑雕塑上,表現為宏偉和莊嚴。
這些肖像雕塑不僅形似,同時還十分的講究表現人物的性格特徵。
從外觀看,古羅馬征服了古希臘,是創造者與再生者。
但從發展本質看古羅馬雕塑,不難發現,古羅馬雕塑其實是對古希臘雕塑的沿襲和傳承。
古希臘的肖像,題材較單一,內容也很簡單、原始但卻又是所有藝術肖像的起源。
古希臘肖像,多為神話人物與神話故事為主。
在最開始的時候,古羅馬是有著極大的宗教信仰的。
其中最為重要的就是古羅馬人對其祖先的推崇,主要是因為古羅馬人有著很強的父權觀念。
因而在每個羅馬家庭中,都設置房間供奉著列祖列宗的雕像和面具,相信祖先的靈魂常降臨家中並保佑家庭成員。
人們將死者面部所翻制的蠟模面具,或者面具製作的雕像供奉起來。
古羅馬人會在出現某些重大活動和慶典時,將蠟像捧奉出來參加儀式。
也正是因為這類特殊的宗教信仰,使得古羅馬肖像雕塑盛行。
想要了解古希臘肖像的作用,就必須深入地研究歐洲歷史。
歐洲的文明,不同於我國的文明。
歐洲人對於神話,是持有人世的態度與觀念。
而我國人對神話,更多的是持有出世或者避世的態度與觀念。
古希臘運動會的初衷和慶祝獲勝者,本就是要知曉上蒼的決定與永保上蒼庇佑的恩澤,因此勝利者的容貌才會被製作成雕像。
因此,我們會發現,古希臘所有的肖像,都是直接或者間接性地與神話故事有關。
除此之外,古希臘文明是城邦制。
城邦之間的征伐再正常不過,各個領袖為了讓自己的城邦,能夠服從自己的調度,並且給予軍隊信心以打擊敵人,藉助於神話故事裡的諸神,來幫助或者扶持自己。
在日常生活中,統治者通過將神話故事具體化-把故事刻在肖像上,用來教化人民,發揚美德。
正如貢布里希教授在其著作《藝術的故事》一書中,就詳細的闡述了過。
比如萊西波斯的雕像,可能更像個神,而不像亞細亞征服者亞歷山大本人。
這更說明亞歷山大的當像是人物原型與政治、神話、現實和文化需要的結合。
從側面反映了,在當時人們心中,亞歷山大是上蒼庇佑的對象,是戰爭女神雅典娜選擇的人間代理人。
儘量直視、披上神話色彩的外衣、尊重原意、發揚傳統美德是古希臘人物肖像最大的特徵。
古典時期的雕刻藝術家們,主要以構造唯美軀體的人像為第一考慮要素。
而中世紀的雕刻藝術家們,尤其是哥德式和諾曼式藝術家們看來,這些是手段而不是目的。
他們的目的是為了把宗教故事,敘述得更令人動容,更令人信服。
在人物雕刻方面,古希臘人民在舉辦盛大運動會的時