經過多次試用，陳文哲知道此杯線條流暢，杯型優美，杯撇口且較薄，出水順暢，散熱佳，不易燙手。燃武閣 m.ranwuge.com

    杯身大氣挺立，精氣神十足，通體輕盈，易拿捏。

    杯底圈足，穩立於茶席上，若翩翩君子。

    置於茶席之上，神龍氣勢雄偉，搭配青花的高雅，彰顯其大氣與靜雅。

    這種現代瓷器，對於陳文哲來說，也是十分少見的。

    看著出自瓷器之上的各式各樣的龍紋，陳文哲還是有點感慨的。

    這裡都是石雕、時刻啊，他還真沒想到，能夠在石器之上，看到這麼多精美的龍紋。

    當然，這裡是石雕廠，可不是龍紋石雕廠，所以這裡的很多時刻，不是龍紋，但是神獸卻是不缺。

    比如眼前的上古神獸「辟邪」石刻，這應該是金陵的特產。

    在眾多的金陵特產中，最能體現它六朝古都形象的，就是一尊神奇威武的石刻——辟邪。

    辟邪是古代鎮墓的神獸，似麒麟而無角，兩側有翼，肌豐骨勁。

    南朝辟邪石刻最為有名，金陵的辟邪很多就是南朝的遺存，作為金陵的形象就是矯悍威猛鎮災祛惡的辟邪。

    金陵市民對辟邪也是青睞有加，尤其是玉雕無尾辟邪，被人們視作守財的象徵。

    在許多金陵人的家中或者車裡，都會擺上一隻辟邪鎮災祛惡。

    麒麟、天祿、辟邪，是上古三大神獸。

    麒麟大家雖然沒見過，但是它的形象可以說家喻戶曉。

    而天祿和辟邪，估計大家是模糊的。

    貔貅是龍頭、馬身、麟腳，形狀像獅子，會飛，有獨角和兩角和無角之分：

    獨角的是麒麟；兩角的，就叫天祿，又稱「天鹿」，意思是「天賜福祿「；

    無角的，就是辟邪，顧名思義有「辟邪「的作用。

    這些神獸（石獸）不僅能鎮邪除惡守護墓主，還能標識陵園的等級。

    帝王陵前用麒麟和天祿，王侯墓前則用辟邪。

    對於這一點區分，還是很重要的，可別再把它們哥仨認錯了！

    金陵博物院六朝展廳入口處的石辟邪，被發現於城北燕子磯，體型較小。

    雖然它面部有所殘損，但是依然可以看到南朝石刻精湛的雕工。

    六朝時期是金陵歷史上最為精華的一段，六朝宮城現在還有很少的遺蹟可以尋找。

    但是在金陵的周邊，還有大量的南朝陵墓石刻原址地保存下來，某種意義上也是六朝的輝煌見證。

    辟邪之名，最早見於《漢書西域記》和《後漢書靈帝紀》。

    從它的形象與命名來看，當為辟除邪惡而設。

    把這些象徵性的石獸放在墓前，一方面作「守護」墓主之用，另一方面無疑是顯示墓主擁有至高無上的權威，成為萬民共戴的至尊。

    俗話說：「丹陽的麒麟，金陵的辟邪」。

    這指的是丹陽的蕭氏家族成了齊、梁兩代的帝王，皇帝死後，不忘葉落歸根，紛紛在故鄉丹陽建陵安葬。

    按照帝陵的禮制，鎮墓神獸為天祿、麒麟。

    而金陵多為齊、梁兩代的王侯墓，其陵前鎮墓神獸為辟邪。

    所以，天祿、麒麟便成了丹陽的象徵，辟邪就成金陵的象徵。

    陳文哲現在看到的這件仿製的金陵蕭宏墓石刻辟邪，身長3米，高84米，腰圍33米，重達1噸以上。

    辟邪場預昂首，胸膛挺凸，闊口大張，長舌吐垂於外，貼於胸前，目光犀利，注視前方，氣勢剽悍，咄咄逼人。

    還有仿製的蕭景墓石辟邪，這個數量就比較多。

    景墓前現存石刻種3件，其中石辟邪兩隻，東西相對，間距約1米。

    西辟邪於196年曾掘出地面，因破碎無法修復，於是又埋入原來地下。

    這些體型巨大的辟邪石雕，站在跟前看自然是感覺十分震撼。

    但是，最為讓陳文哲震撼的石刻，還真不是這些神獸，而是一面大型石壁上的時刻。

    「這是仿製的摩崖石刻？」