我的系統不正經 第一千八百六十章上追大篆,下學小篆,百無一失

更新:01-21 06:39 作者:瘋神狂想 分類:都市小說

    抗戰勝利後,這批石鼓又從重慶運回南京。讀字閣 www.duzige.com

    運送途中險象環生,運載石鼓的汽車先後經歷了兩次翻車事故,10面石鼓險些再遭劫難。

    解放戰爭全面爆發後,常申凱見大勢已去,倉皇籌備撤退,將國寶文物大量地轉運至彎彎。

    此時,已被送回故宮保管的陳倉石鼓,被倉促運抵機場。

    但臨近起飛時,飛行員卻報告說,飛機已嚴重超載,無法保證飛行安全。

    經過一行人的再三商討後,這10面石鼓只好留下,終得保全。

    所以,陳文哲看到的這些肯定不是真品,但是,它們就算是仿品也絕對十分珍貴,就是因為其上的銘文。

    石鼓共十隻,以籀文分刻十首為一組的四言詩,其字已多有磨滅,其第九鼓已無一存字。

    10面石鼓上的文字雖然自成篇章,但又有一定的聯繫。

    它是描寫秦貴族階級畋獵的一首長詩,有兩面石鼓(「千沔鼓」、「車工鼓」)的詩句較完整。

    其餘石鼓文保存不好,只留隻言片語,但其大致意思還可以體會到。

    「汧沔鼓」描寫的是千河的美麗景色。

    原文大意為:「在婀娜楊柳籠罩之中,汧河裡潺潺流水清澈透明,鯰魚、鯉魚在水裡成群結伴,君子在垂釣,有很多小魚在緩緩遊動,白魚正在搶食水草,黃白相間的魚便魚,影子照在河底的石頭上清晰可見。」

    這是多美的意境,讓人感嘆,使人陶醉。

    「車工鼓」記述了秦公出獵的情景。

    盛言車徙之多,角弓之美和隨從張弓射箭,追趕獵物的場面。

    「田車鼓」:記述秦公及隨從登原遊獵的盛況。

    「鑾車鼓」:記述秦公遊獵經虢城,鑾車上懸掛彤弓、彤矢,從人齊聚,進獻獵物,這時人群如障,非常熱鬧。

    「酃雨鼓」:記述秦公及隨從涉汧河時,從低處看到的情景。

    「作原鼓」:記述在山上整修原地的場景。


    「吳人鼓」:記述虞人為秦公獻祭而奔忙。

    「吾水鼓」:敘述秦國水清道平的美好河山。

    「而師鼓」:記述秦公的述志詩。

    「馬薦鼓」:記述打獵而歸時路遇之情景。

    石雕之所以珍貴,除了藝術性之外,最珍貴的就應該是其上的石刻文。

    這些石鼓就是一個個元墩子,根本就沒有什麼藝術可言。

    如果上面還有黃金澆鑄的時候,那時候十尊石鼓一隻只金光閃閃的,看著還感覺十分養眼。

    但是現在上面的黃金都被剝離了,而且一個個飽經風霜,自然沒有什麼藝術價值了。

    所以,有價值的還是其上的刻紋。

    就是由於石鼓上的文字,使石鼓身價倍增,被當時得文人墨客大為讚頌。

    實際上從秦公之後,這十面鼓再也沒有在世上出現,直到唐代,它再一次出現在眾人面前時,便以悠然古樸的姿態驚艷了世人。

    石鼓上有大篆,而唐朝有擅長書法、詩歌的大家,在這種歷史條件的因緣際會之下,一些唐代「大咖」們也紛紛為石鼓的藝術價值而折服,這其中就有歐陽修、褚遂良、虞世南等。

    張懷瓘《書斷》云:「《石鼓文》開闔古文,暢其戚銳,但折直勁迅,有如鐵針而端委旁逸又婉潤焉。」

    康有為《廣藝舟雙楫》謂:「《石鼓》如金鈿委地,芝草團雲不煩整裁自有奇采。」

    當時的書法家,如虞世南、褚遂良、歐陽詢等都十分推崇石鼓,並親自臨摹做拓。

    傳世墨拓善本,有元代趙孟頫藏本。

    許多當時的文學家,如杜甫、蘇軾、韓愈等,都為石鼓作詩。

    「張生手持石鼓文,勸我試做石鼓歌」——韓愈這些文字記錄著秦統一前的歷史。

    石鼓文,亦稱《獵碣》或《雍邑刻石》,是我國現存最早的刻石文字。

    無具體年月,唐人韋應物和韓愈的《石鼓歌》,都認為是周宣王時期的刻石。

    宋人歐陽修的《石鼓跋尾》雖設了三個疑



  
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