唐景龍四年，是唐中宗執政的最後一年。燃字閣 www.ranzige.com

    這一年正處於武則天死後，和唐開元盛世之間的動盪年代。

    許多古寺因各種原因坍毀，而興國寺塔卻保留下來。

    博野興國寺塔為四方形，十五層密檐式實心石塔。

    石塔通高米，分為塔基、塔身、塔剎三部分。

    塔基邊長米，由三層方石組成。

    塔身第一層由三塊整石拼合，形成塔室。

    塔室南面辟券門，門左右各凋一持劍守護神。

    室內北壁凋刻一佛二弟子，並刻有塔志，內有「景龍四年」字樣。

    室內東西兩壁各有佛像，還有供養人像，所刻銘文中還有供養人姓名。

    第二層至第十五層為密檐式，每層檐均為石凋成疊澀式樣。

    每層為一塊石料，檐部為一塊石料，相互疊壓，塔剎為一石凋寶珠，是唐代石塔傑作。

    除了古建外，件件美不勝收的文物，也能讓觀者領略唐代遺風。

    比如唐代的邢窯白釉雙魚穿帶壺，這件瓷壺高厘米，口徑厘米。

    胎潔白細膩而緻密，通體施白釉，口緣及足部露胎，釉色白中閃青。

    造型成雙魚躍起狀，魚頭為瓶的口、頸、肩部，身為瓶身，尾為瓶之圈足。

    瓶口外侈，腹部扁圓，圈足外撇。

    瓶身飾滿魚鱗紋，兩側堆塑雙排魚鰭紋，上下均有環形系，圈足置孔，便於穿系提攜。

    這妥妥的就是唐代便攜式水壺啊！

    像是這樣的經典瓷器，唐代還有不少。

    陳文哲找那種經典而又不廣為人知的作品，隨便做了幾件。

    剛來工廠這邊的時候，他見到的水月觀音就很不錯。

    當然，宋代的水月觀音最出名，但是當代的也不遑多讓啊！

    因為佛教，是從唐代開始更加興盛。

    所以唐代的佛像肯定也是不缺的，各種各樣的佛像都有。

    只不過這一次陳文哲做的是瓷塑，所以他選了唐代白石脅侍菩薩立像。

    這件立像豐滿圓潤，體態婀娜。

    脖子上飾有蠶節紋，戴項飾，帔帛至左胸挽結。

    下身著富麗貼體的長裙，衣褶層疊，裙上掛滿精美華麗的纓絡，赤足立於仰蓮台上。

    雖然無頭斷臂，但體態修長，略略右傾的腰肢，如輕輕擺動的柳枝，風姿綽約，給人一種雍容華貴，瀟灑飄逸的感覺。

    猶豫文哲的凋刻技術現在已經十分高明，所以做這種類似凋塑、瓷塑一類的作品，他會更加得心應手。

    「要改變一下形態了！」

    先前已經做過一些三彩鴨形杯，陳文哲不滿足於單調的形象，想著製作另外一些鴨形器。

    他首先想到的就是唐代三彩鴨形柄角杯，國內就有這麼一隻杯子流傳。

    它是國家二級文物，寧縣春榮公社唐墓出土。

    那隻唐代三彩鴨形柄角杯長厘米，口徑厘米。

    此器物體呈鴨形，鴨雙眼圓睜，神情機警，螺旋狀的羽毛分披兩側，鴨尾捲曲成一圓形，與鴨嘴銜接。

    杯的整體呈喇叭狀，杯兩側靜立兩隻活蹦亂跳的幼鴨。

    它通體施三彩釉，釉色純正，絕對是一件好東西。

    做完這一件，陳文哲收拾材料，做了一件彷邢窯的三彩鴨形杯。

    這隻唐代邢窯三彩鴨形杯的造型，為一隻體態豐滿的鴨子。

    鴨回首伸頸，口銜荷葉形杯口。

    橢圓形鴨腹即杯身，腹內中空，鴨子雙翅展開，作游水狀。

    好的三彩瓷，必須要胎質堅硬緻密。

    之後才上施黃，綠，褐三色彩。

    做成之後，杯子造型生動逼真，栩栩如生。

    融情趣與實用性為一體的邢窯三彩鴨形杯，放到今天也是引領潮流的藝術上品。

    唐代邢窯是一座比鞏窯還要出名的窯口，準確的說邢窯是一處隋朝－五代時期的窯場。

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