測試廣告1    吃飽了喝足了，陳文哲就不管鄭宇他們了，他自己找了一輛出租車回了家。讀書都 m.dushudu.com

    回到家，家裡靜悄悄的，他好像回來的有點早，家裡居然沒人。

    不用說，肯定是在火鍋店裡忙碌。

    這個時間段，正是吃完飯的時間，他大哥大嫂，包括父母，肯定不可能這個時間回家。

    有點興奮，時間也還早，陳文哲直接來到了地下一層的寶庫。

    他沒有動寶庫里的其他東西，只提溜著出了一隻編織袋，來到了一樓的客廳之中。

    最近太忙，他還真沒有好好整理這些古錢。

    不說其他，當時他看到的那枚淳化元寶金佛供養錢，都沒有找出來。

    他記得，那枚金幣好像就是藏在這隻編織袋中的。

    今天晚上有空，正好找出來，仔細收好。

    把編織袋裡的錢幣，倒出來了一部分，稍微一查，就足有幾百枚。

    也許他之前計算的數量，還是少了。

    隨手推開，就立即發現了一些黏連在一起的銅幣。

    不過，這些黏連的都不算嚴重，只要小心的掰開，就可以了。

    可惜，那些賣出這些錢幣的傢伙，連這點耐心都沒有。

    或者，他們手中還有更多的這種錢幣。

    陳文哲更傾向於後者，只有手中還有更多這樣的錢幣，他們才會對於這一麻袋銅錢，毫不在意。

    比如陳文哲，他見過一座錢山，所以在看到一麻袋古銅錢之後，感覺就很平常。

    通過麻袋裡雜亂的銅錢，陳文哲早就判斷出，這很可能是發現了一座窖藏。

    而且很可能是元代的寺廟窖藏，因為其中有不少供養錢。

    元代是一個特殊的朝代，或許是信奉佛教的原因，寺廟很多，供養錢不少。

    元代的供養錢門類繁雜，種類眾多。

    概括地講，大致可以分為如下七種：一是就年號錢，很好認，比如陳文哲現在手中抓著的這一枚定天，就很有意思。

    據《古錢大辭典·拾遺》統計，傳世的年號錢只缺「天順」一種，卻多了一種「定天」，這也可能是將天順，誤寫成了定天。

    當然，其中最多的還是至大元寶和大元通寶，這兩種只是稍微尋找，陳文哲就抓出來了四五枚。

    這要說不是挖了寺廟的香油錢和佛前貢品，陳文哲還真不信。

    因為私人珍藏，不可能收集這麼多供養錢。

    嚴格算起來，除了至大通寶是作為平時的行用錢，其他的「至大元寶」以及漢文「大元通寶」錢，應該都屬於供養錢。

    如果說這些，還不能證明陳文哲的推測的話，那麼寺院名號錢的出現，就給這一批錢幣定性了。

    寺院名號錢，錢文用的都是寺院的名稱，如聖壽萬安（背「穆清」）、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺寺、延祐通寶（背「大昊天寺」）等。

    還有佛家名號錢，錢文用的都是佛經的名號或專用語，如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。

    只要挑選出普通的宋錢，剩下的元錢，幾乎都是跟佛教有關的錢幣。

    除了以寺名、佛號命名的供養錢，還有吉語錢、進香錢等等。

    這些錢幣雖然不多，但是找找，總是能夠找到。

    比如，先前陳文哲就看到的穆清銅寶。

    準確的說，應該是穆清銅寶，背「至正」錢。

    「穆清」就是「穆如清風」的簡稱，語出《詩經·大雅·丞民》。

    「吉甫作誦，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心」。

    後世就用「穆清」來指天，又引申指清和之氣或太平祥和。

    後來的宮殿，也多用「穆清」來命名。

    如五代時的南唐、北宋，都建有穆清殿，元朝也在聖壽萬安寺中，建有穆清殿，又稱穆清閣。

    這裡面發現的最少的反而是穆清銅寶，這讓陳文哲有點遺憾。

    既然連穆清銅寶都這麼少，數量更少的穆清銀寶和穆清金寶就更是蹤跡全無。

    找了一會兒，