教會的歷史，黃金年代有另外的別稱。

    迫害年代。

    遠古教會與真教徒們往往都是被迫害的對，這段歷史極為苦難和漫長。

    就如維娜卡納和簡在山路上見到的真教徒奴隸一，信主在這年代，絕非是一件易事。

    先是因神話之，諸神創造了世，又創造了各個種族生，主是後來者。

    那些諸神祭司們宣揚的神話，後來者的主反而成了凌駕於群神的眾神之，無疑是遭人不快，諸神信徒與祭司們往往會避於談論那位信仰的君。

    再是因真教徒們聲稱自己乃是主的子，主高於諸，他們的信仰也高於他，這遭人憤恨與嫉妒的。

    石刑、火刑、鷹刑...這年代的真教徒領袖們永遠走在殉道的路途上。

    那些諸神信徒們嘲笑他們：

    神的子民也會被迫害麼？

    而真教徒不得不面對的事實是——即使神的子民也會被迫害。

    最後一大因，乃是因真教徒們起於貧，起於微末。

    這黃金年代、迫害年代的久遠歷史，總有貧苦教士們聲稱：

    神愛世，所以沒有人不值得愛。

    人不應分貴，在主的天國，沒有國王與奴，也無座，不分彼，每個人都是神的子民。

    那些狂熱的真教徒領袖，甚至臨死時都在高呼：

    等我的神來獎懲你們吧！權貴的血必會流，因為罪惡在你們手裡！

    從理性上來，諸神的信仰與主的信，存在本質的教義衝突。

    當日後的教士們以理性審視這段歷，他們便都知，從遠古修士們呼籲不分貴賤的，愛人者皆是主的子民，諸神的信仰者們便命中注定要撲滅這信仰的火，不讓人看，要掩蓋那噼啪的火，不讓人聽到。

    講地上信仰的諸神祭，與講大義之愛的貧苦教，兩條道路從來都背道而馳。

    而此，維娜卡納身處莫爾蘭的神國，這裡的一切都停留在黃金年代。

    簡擦洗那些奴隸們的臉，讓督工敏銳地察覺到二人的信仰。

    督工看著她們的遠，望地上吐了口唾，他的眼神帶著忌諱。

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    二人走在登山路上。

    隨時間的流，大神殿聳立起來的圓頂高塔已經隱約可見。

    等走過兩三圈山路，宏偉的大神殿出現在二人的眼前。

    每座城邦都擁有自己的衛，許多城邦是先有衛城再有城，當二人看見大神殿，便意識到後世必將以此為中，為基，立下一座瑰麗城邦。

    這神殿建築動工於百年，到六十年前方才完，歷時三十年。神殿橢圓形主體以世間精良的大理，即所謂「矮木阿特大理石」建成。神殿兩側立有圓頂高塔。正面和後面各八根柱，兩旁各十七根柱，柱體潔白如，據說是以昔年惡龍的殘骸打磨而成。內陣還有兩排，每排六根。

    ….

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    透過敞開的神殿大，可見中央供奉著人間神莫爾蘭的神，即屠龍的諸神行者莫爾，在數百年，他受賜了諸神的，通過了十二考，因斬殺惡龍多蘇米拉克而成神。

    神像以黃金和龍牙凋，雙手持長劍向，雙足踏著殘缺的龍，面目寶相莊嚴。

    大神殿中早已有人等候。

    除去衣著相近的大神殿祭司與僕人，總計有三撥人聚集在大神殿，此刻是正，鏤空穹頂投下明亮的日，為莫爾蘭的神像蒙上一層光輝。

    那三撥人是最早前來響應大神殿輔神祭司求援的。

    王女和簡的身影出現在大神殿的門，大神殿的一位祭司迎了上來。

    他打量二人的著，一時(本章未完！)

    第三百二十八章 神的子民也會被迫害

    看不出是哪位神祗的信，於是便在簡單寒暄，開口問道：

    「請問二位是哪位神祗的祭司？」

    「在上的主。」

    維娜卡納毫無避，這世上沒有值得她避諱的。