「水兒彎彎，是你的大眼。水裡的月亮吆，是你身前那圓圓的一團。水裡的魚，游過月亮，是我的手拂過你的……」

    青雀部落小河旁，味道十足剝麻洗麻的地方，響起不成調子的歌聲。

    與其說是的唱歌，不如將之稱為吼歌。

    然而在岸邊剝麻的人，卻樂此不疲。

    這樣一首胡編亂湊的歌聲剛結束，立刻就有人跟著接上——「黑黑麻皮是你的衣裳，白白的麻杆是你的身子，我剝開麻皮……」

    這個時節里剝水淋淋的麻，不是一個很好的活，最讓人難以忍受的不是刺鼻的氣味，而是凍手。

    畢竟在這裡這待得時間長了，嗅覺就會變得遲鈍，對這種味道不會太過于敏感，久在鮑魚之肆而不聞其臭嘛。

    但是凍手這一條卻沒有辦法解決。

    他們現在是在幹活，不可能將手套帶上。

    所以這樣的活幹上了一段時間之後，眾人的情緒就變得有些低了。

    為了提高眾人幹活的積極性，振奮眾人的精神，韓成就將唱歌大法給祭了出來。

    唱的不是後世的歌，而是自己即興編造的，句子中多用比喻。

    就如同《詩經》裡面一樣。

    當然，韓成所編造的都是很正經的比喻，用於給眾人啟發做例子。

    這種新奇的東西一出，果然立刻就獲得了一致好評、。

    受到啟發的眾人，開始仿照韓成所弄出句式進行即興的胡編亂造，然後『唱』出來。

    相對於韓成的正經和含蓄，青雀部落眾人所弄的比喻可就火爆直接的多。

    剛才所唱的兩首，就是他們自己編造出來。

    藝術來源於生活，特別是原始古樸的藝術，跟生活貼合的更高。

    最初的詩歌就是從種種的生活情境中所創造出來的。

    孔老夫子整理《詩經》，刪減之後留下三百流傳後世，裡面尚且有『關關雎鳩，在河之洲……』這樣單身狗的暢想之類的名篇，可想而知那些被刪減掉的尺度有多大。

    青雀部落這種初步的歌，多一些直接的東西也說的過去。

    當部落不斷發展，並不斷擴大之後，或許會有優秀的人才，在這樣的基礎之長，進行推陳出新。

    創作出更為優美、委婉含蓄的詩歌出來。

    原本艱苦的剝麻，現在居然剝的不少人的眼睛水汪汪，並且已經有兩個傢伙鑽進了一旁的草叢，好一會兒才出來，這是韓成所沒有想到的。

    或許這個節目可以一直保留下去，發展為一年一度的剝麻情歌大會。

    當部落足夠大，人口足夠多的時候，演變為那些已經到了年紀的成年男女相互用情歌尋找配偶的節日。

    剝麻、娛樂、解決婚配大事幾不耽誤。

    看著正在相互摘去頭髮上的草葉的黑娃、壯夫婦二人，韓成在心裡這樣暢想著。

    剝掉的麻皮按照韓成之前的示範，一把一把的捆綁在一起，弄的很整齊。

    然後有人拿著這些麻皮來到的河邊用河水涮洗，將沾著的一些臭腥泥洗掉，把一些纖維上沒有完全漚掉的雜質弄掉，然後一把一把的晾曬在小河旁的草地上，等到回去的時候，將之帶回部落。

    巫用一些只剩下纖維的麻，擰成了一根繩子，與同等粗細的繩草擰成的繩子做對比，發現麻擰成的繩子，比繩草更為結實。

    他滿意的點點頭，先不管神子所說的麻布以及麻布所製成的衣服是什麼樣子的，單單是麻搓成的繩子比繩草的結實，就足夠部落花這麼大力氣去做了。

    一堆堆被扒光衣服的麻杆在這裡經受陽光和寒風的凌虐，它們的衣服已經被青雀部落的人狠心拿走，就如同去湖裡洗澡被牛郎拿走衣服的織女一樣。

    不過所不同的是，牛郎耍流氓是想要織女給他生猴子，青雀部落的人是單純的想要麻的『衣服』，並且這些麻杆曬乾之後，也會被當作柴火焚燒掉。

    漚麻坑裡面的水，韓成沒有按照大師兄等人的提議，直接就掘開放掉，這樣的話會對河流造成污染。

    青雀部落如今還指著這條河吃飯，可以能往這裡面弄太多的污水，把河裡面的魚都給熏走了，那還吃什麼？

    於是在將麻都剝好之後，在韓成的提一下，青雀部落的人，開始將