第670章 太學教導主任程頤

    趙煦等到宗澤，斷斷續續的用著顫音，報完了家門。

    他才微微頷首，道：「朕知道了！」

    「卿當在太學，用心於學業，博覽廣識，不負朕望，不負天下，要立志以為社稷棟樑而讀書！」

    如今，雖還沒有那句『天下興亡、匹夫有責』的名言。

    但新舊兩黨在思想層面的激烈交鋒，卻還是將許多進步的思想，紮根於士大夫們的心中。

    而進步的思想，只要出現，並贏得第一批擁躉。

    就會像病毒一樣，迅速傳播開去。

    最典型的，就是王安石當年，首倡將政統與治統分開對待。

    政統歸皇帝，治統歸宰執。

    實際上就是要搞虛君，垂拱而治的那一套。

    一開始，無數人痛罵不已，紛紛抨擊此等歪理邪說，實乃顛倒綱常，禍亂天下之說。

    但是，在十多年後的今天，你猜怎麼著？

    為君之道，賞善、罰惡、任人——司馬光。

    天下治亂系宰相，為君之德責經筵——程頤。

    當然，這些傢伙是死都不肯附會王安石的政統、治統分離思想的。

    所以，他們從故紙堆里翻出來一個東西包裝了自己的學說——內聖外王。

    內聖——君道，外王——宰執之道。

    陛下您啊，做個好聖人就是了。

    那些髒活、累活交給俺們大臣來就行了！

    於是，現在的新黨、舊黨，就都在這個問題上達成了一致——雖然他們自己覺得，是兩個概念，且堅持自己的才是聖人的真意，對方是在扭曲聖人經義。

    在孟子的問題上，也是如此。

    不要看新黨推崇孟子，舊黨普遍非孟、疑孟。

    但仔細看看舊黨的論述就會知道，他們最後還是口嫌體直正的抄了新黨的主張。

    是故，孟子去年封公入祀，舊黨大臣們雖然私底下扭扭捏捏的非議了好久。

    但在公開場合無人反對。

    這些都是時代的進步特點。

    故此，趙煦囑託宗澤，不要辜負他和天下，要立志為了成為社稷棟樑而讀書，是符合當代的人文特點的。

    宗澤聽著，連忙再拜稽首：「諾！臣謹奉德音。」

    趙煦嗯了一聲，道：「朕明年開春，會再來一次太學，到時候，朕要親自考較太學諸生經義。」

    「卿當努力！」

    「若屆時，卿能通過考試，朕自當賜卿一場造化。」

    是的！

    宗澤，朕給你一個老師——呂惠卿！

    而呂惠卿，就是歷史上，最早發現並提拔宗澤的人。

    宗澤當即頓首：「諾！」

    大宋士大夫們讀書就是為了功名。

    這也是朝廷鼓勵的——書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！

    「且下去安心讀書罷！」

    「諾！」宗澤再拜，就要起身退下。

    趙煦卻在這個時候叫住了他，囑咐道：「卿有空可以去對面的武學、算學還有開封府走動走動。」

    「若有興致，專一製造軍器局，卿也可以去看看……」

    宗澤愣住了。

    武學、算學什麼的，他一個太學生，自然可以去。

    但專一製造軍器局……

    這可是人盡皆知的天子家產，由天子家臣沈括執掌。

    等閒人輕易接近不得。

    更不要說深入其中了。

    趙煦已看向在自己身邊侍奉著的馮景，吩咐道：「馮景，給宗俊士準備造一塊銅符，再與沈括打個招呼，宗俊士可隨時出入專一製造軍器局！」

    「諾！」

    宗澤當即頓首：「陛下厚愛，臣愧不敢當……」

    趙煦笑道：「朕可不是只為愛卿一人！」

    「朕明日會下詔，太學內捨生以上，可自由出入武學、算學、律學，並旁聽諸校講學。」

    「此外，在京諸司，內捨生以上，皆可呈文申請參觀、遊覽……」

    依三