————————————

    雖然鮑叔牙在朝堂之上為管夷吾遮擋了大多數關注，但是在那些相互之間，勢力盤根錯節的公卿貴族眼中，有些消息根本不是秘密。

    另外說一句，在臨淄城中其實是有一座官學的。

    只不過它位於宮城之中，並不是所有齊國大臣的子弟都有資格進入的。

    可是因為有資格入內受教的卿士子弟，偏偏又看不上官學裡的先生，寧願在家接受家學教育，也不願去官學之中浪費時間。

    這樣一來而去，宮城之中的官學也就名存實亡了。

    這次國君特批的稷下學宮，令某些大臣覺得這不過是官學的翻版罷了。

    於是趁著尚且沒有限制生源的情況下，先讓自家庶子前去試探一下，看看那管夷吾到底是什麼成色！

    所以在稷下學宮竣工之後，無需管夷吾宣告四方，便已經有不少士族子弟前來求學。

    雖然大多都是一些庶出子弟，但是管夷吾依然毫不嫌棄的都收了下來。

    有了學生之後，自然少不了老師了！

    當將一干學生安置好之後，管夷吾忽然神情一動，而後便忍不住輕輕笑了起來。

    他當初周遊列國時灑下的種子，如今終於算是開花結果了！

    ……

    稷下學宮之外，管夷吾帶著一干士子鄭重的歡迎著遠來的先生。

    看著那熟悉的麻衣芒鞋的身影，管夷吾不由哈哈一笑道：「道兄來之何速矣！」

    墨翟聞言也不由嘴角微翹，其實在接到管夷吾的來信之後，他便沒有絲毫猶豫。

    在安排了諸多雜事之後，便立刻帶著弟子們想齊國行來。而墨翟所傳的墨家法理，如今也漸漸完善。

    故此現在跟著墨翟身後的這些弟子，可以說便是墨家最初的一批墨者了。

    有這樣的一群人在，別說是已經安定下來的齊國。便是在戰亂不斷的晉地，他們也足以橫行。

    所謂的逢山開路遇水搭橋，在這些墨者眼中，簡直就是手到擒來之事。

    ……

    看著許久未見的管夷吾依然是如此情深義重，墨翟面帶笑意的稽首道：「聞君所招，不敢遲也！」

    言罷兩人頓時不由相視一笑！

    對於墨翟所言管夷吾自然不會懷疑，但是他相信這稷下學宮才是令人墨翟日夜兼程趕來的真正緣由。

    畢竟對於墨翟而言，他的學說縱然宋國上下早就有所耳聞，但是到底只是私學，不為國君所用。

    而在管夷吾給他的信中所描述的稷下學宮，無論『可不任職而論國事』；還是稷下先生可受上大夫之祿的待遇，都讓墨翟看到了一絲希望。

    第209章：

    其實孔丘能來稷下學宮，其中很重要的一點便是他也遇到了與墨翟一般的困境。

    自從三桓作亂使得魯昭公流亡在外之後，魯國便由三桓之一的季平子攝行君位。

    故此孔丘寧願在外顛沛流離，也不願回過接受那亂臣賊子的統治。

    當接到了管夷吾的書信之後，孔丘亦是如墨翟一般，自認那稷下學宮簡直就是為他量身定製的一處學府。

    於是也帶著一干弟子毫不猶豫的朝臨淄趕來，若是論起腳程，當真不必墨家弟子慢上多少，畢竟孔丘可是一直主張君子六藝的。

    在他的言傳身教之下，縱然是文質彬彬的顏回也使得一手好劍術，御術更是精湛。

    只能說能在這個戰亂不止的世道周遊列國的士子，絕對沒有一個是好相與的。

    墨家弟子如此，儒家門下亦是如此！

    其實有一點曾經讓管夷吾心中好奇不已。

    那便是墨翟的法理學說被稱之為墨家之言，那麼孔丘的主張為何不喚做孔家之言呢？

    這個疑問曾經困擾了管夷吾很長時間，直到他在周遊列國之時，於魯國守藏室中看到了周室的古禮典籍，他心中這才恍然大悟。

    原來在周室之前並無儒生之稱。

    『儒』者本意，不過是按照周室禮法，從巫、史、祝、卜四脈之中，分化出來的專司禮儀的人。

    對於一向崇尚周禮的孔丘而言，自然是以儒者自居。

    可以說在孔丘之前，世間只有儒者。自孔丘立言之後，世上方有儒家！

    ……

    果不其然，在與墨翟做了鄰居之後，隔山差五便相互互相爭辯、詰難。

    墨家主張薄葬、非樂，儒家則堅持厚葬，以禮樂教化世人。

    墨翟言「官無常貴，而民無終賤」，故此當任人唯賢。

    從天子、諸侯國君到各級正長，都應該「選擇天下之賢可者」來充當。

    這讓一直主張『尊卑有序』的孔丘，頓時氣得大罵墨翟無君無父！

    除了兩位賢者之中相互爭辯不休，管夷吾甚至還親眼見過子路與禽滑厘，先是文斗隨後武鬥的壯觀情形。

    不過雖然兩方都講究『以理服人』，但是情急之下難免會有些磕磕碰碰。

    故此時日一長，兩家弟子之中雖無大傷，但是小傷卻是接二連三，使得學宮中的醫官都不夠用了。

    不過便是在這個時候，一隻「扁鵲」飛到稷下學宮。

    ……

    這一次管夷吾便要隨意許多，畢竟秦越人與他的淵源不是旁人能比的。而秦越人在得知管夷