老智家的美食可真多，每天變著花樣在上餐。

    趙伯魯發現智瑤一次次都會參與烹飪，後來加入進入體會到了烹飪的快樂，像是找到人生目標那般也跟著研究起來。

    跟著一塊過來的趙毋恤有點迷，納悶到底是智瑤太過於與眾不同還是什麼情況，看到趙伯魯很愉快地加入對美食的研究，不免懷疑相繼承人是不是都那模樣。

    趙毋恤在五六歲時就有了自己的人生目標，期望能夠依靠自己的勤奮好學引起家族長輩的賞識，進而得到趙鞅的關注。

    作為一家之主的趙鞅太忙，再則爆發內戰就更沒有功夫關注家族小輩，也就根本沒有看到趙毋恤的努力。

    一名叫姑布子卿的趙氏家臣首先發現了無比勤奮的趙毋恤，尤其看到趙毋恤不是那種光有勤奮沒有成果的人，找趙鞅進行了提醒。

    姑布子卿純粹就是希望趙氏眾多小輩能夠出人才，大概率是沒有想要干涉趙氏繼承人之位的相爭的。

    現在其他國家的大貴族怎麼樣不好說，晉國卿位家族的小輩則是享樂成風，大多數小輩沒有好學的風氣，每天呼朋喚友的鬥雞走馬，個別小輩甚至都嚴重到以傷害人取樂了。

    人的好壞都是對比而來，包括趙伯魯在內的太多趙氏小輩不堪，一定會襯托出趙毋恤勤奮好學的好處，再加上趙毋恤聰慧又懂得巴結長輩，其餘趙氏的小輩就顯得更加不堪了。

    要是趙毋恤能做出什麼成果的話，肯定就能更加得到重視。

    現在，趙毋恤看著智瑤和趙伯魯在和面，心裡其實挺納罕的。

    春秋時期有「面」嗎？當然有了。只是不作為主食，另外因為發酵法還沒有被研究出來，包子、饅頭反正是沒有的。

    面也分種類，一般是小麥磨粉，以春秋時代做起來挺難，只因為磨盤並沒有被發明出來，導致弄麵粉非常費人工也費勁。

    智氏家大業大，肯定不會缺了幾個專門磨麵粉的僕人。

    在智瑤沒有將更先進的舂米工具發明出來之前，老智家每天負責舂米的僕人就以數千計。

    磨盤當前還沒有被智瑤「發明」出來。不是他忘了，純粹是暫時沒有意識到磨盤的重要性。

    智瑤和趙伯魯和面不是弄包子、饅頭啥的，看看旁邊給準備好的肉泥，還有一些已經處理好的蔬菜，明顯是要做成皮，搞一搞餃子這種食物。

    另外兩位來智氏的客人，也就是梁嬰父與豫讓，他們已經啟程前往莒國。

    趙鞅讓趙伯魯和趙毋恤來找智瑤肯定不是為了學烹飪，正常情況下是互相促進，學一學怎麼治理家族，要麼就是外出狩獵鍛煉身體也增加領兵的經驗。

    當然，不排除趙鞅知道趙伯魯是廢材，想著讓趙伯魯來拖慢智瑤學習進度的用意。

    好像是起到了一些效果？至少智瑤在趙伯魯等人前來作客之後，幾乎沒有在學習什麼，光是換著花樣研究美食了。

    在此之前，智瑤再忙碌也會自學，有機會就找孔子詢問，或是跟徒子徒孫一起探討學問。

    智瑤跟孔子相處下來，發現孔子並不是一個難以相處的人物，涉及到「禮」方面孔子才會嚴肅，其餘時間蠻平和的一人。

    事實上孔子並不是什麼特別矯情的人物，相反是一位活到老學到老的人物，很多時候是他對弟子講學，偶爾也會一塊探討「禮」之外的一些學問，算是一種互相促進了。

    智瑤還發現一點，比如孔子跟一幫弟子更趨於是一種抱團取暖，原因屬於他們基本都是落魄之人，總是需要有人互相幫襯才能獲得更多更大的機會。

    現在，趙伯魯一邊學著怎麼包餃子，很快學會之後，沒話找話一般地說道：「眾『儒』不喜孔丘，此亦是遭逐之因。」

    之前提過「儒」並不是孔子首創，他只是「儒」的一員。

    後世的人，不去專門調查會認為「儒」是孔子創造出來，這種認知其實是錯誤的。

    當然了，沒有孔子的話，「儒」到底會不會得勢，誰也說不準。

    目前哪個諸侯國的「儒」最多呢？其實就是魯國。這個是因為魯國在分封之初在周天子那邊擔當的職位因素，就好像秦國祖先是周天子馬夫不得不好好研究怎麼養馬的道理一樣，後來則是純粹因