是縫合，干多了總會手熟，其餘則是一次次嘗試治療，過程中再進行記錄，慢慢累積經驗了。

    冬季時分，絕大多數人進入到無所事事的階段。

    有條件的話，一些人會貓在火爐邊看書，及時地汲取知識帶來的營養。

    這一天，智瑤正在跟老子閒聊，主要是聽老子講一些自己的理論。

    老子其實是一個挺厚黑的人，提倡無為而治，又主張無所不為，同時極其追求小國寡民的生態。

    小國寡民是個什麼生態？用現代的理解方式，大概就是各自過自己的小日子，能不互相打擾就老死不相往來。簡單歸納就是小農循環經濟，一切追求自給自足，認為這樣才能夠消弭戰爭。

    在軍事角度上，老子主張「被動反擊」的理念，也就是不追求主動擴張，一旦有誰來招惹，要麼不打，一打就徹底將對方打死，也就牽扯到了「謀而後動」的理念了。

    需要承認的是，智瑤圖謀齊國時用了不少老子的主張，只是絕對不會贊同「小國寡民」那一套。

    真的那麼搞，看看西漢也就大體清楚，各地方絕對會出現各種大老，其中郭解就是佼佼者之一，也是一個反面教材。

    按照智瑤的理解，老子對民生的主張更多是趨向於有針對性的控制，並且官方不會自己下場，扶持一個或多個代言人，引領當地的發展，也是為了隨時殺肥。這一套是不是很熟悉？好多王朝就是這麼玩的。

    春秋時代提出來的主張到很久的以後還能使用，後面戰國的各種理論更是那樣，怎麼都能將春秋戰國視為一種理論大爆炸的時代了。

    智瑤一直挺好奇的是老子並沒有做什麼特別的養生，純粹就是作息很有規律，平時該喝就喝，能吃就吃，頂多就是在固定的時間做運動，其餘真沒有了。

    他倆正聊到秦國，主要是智瑤好奇老子為什麼非得西出，以前老子並沒有給予智瑤答桉，今天卻是想說了。

    以老子的說法，秦國已經在逐漸胡化，需要有一個人再次帶去文明。

    「……」智瑤簡直不敢相信自己聽到的答桉。

    秦國確確實實是在胡化！那是他們兼併的異族數量太多太多，本身的數量不足以稀釋兼併進來的異族，搞得秦人反而被異族帶偏，生活習慣和飲食習慣，乃至於三觀和思維都在偏向胡化。

    智瑤問道：「先生如何使秦人重歸文明？」

    老子笑眯眯地說道：「贈書。」

    好吧，還真沒有什麼比帶著一些書去秦國更合適，要是老子去了再搭上秦君的線，贈書的同時育人，累積足夠的聲望再向秦國君臣諫言，怎麼都能讓秦國君臣意識到自己胡化的嚴重性。

    原版歷史上，老子到底有沒有進入秦國？反正關於老子的記錄在出函谷關之後就沒有了。

    在這個歷史版本，顯然老子並沒有完全斷絕西出的念頭，只是智氏這邊的很多事情太過於吸引老子，想要參與，或者是進行見證，一直給拖了下來。

    智瑤看到台狐出現，知道這是韓庚來了。

    韓庚早就跟智瑤約好，老子過來才是一個意外。

    「為秦國之事而來？」老子得到答桉，緩慢站起來告辭。

    智瑤尊重老子的學問和年紀，肯定是要送到室外的。

    恰好韓庚過來，迎面跟老子碰上……，不是身體上的碰撞，只是互相照面。

    韓庚很有禮貌地率先行禮問候。

    講道理，老子今年已經九十六歲的高齡，妥妥的就是祥瑞，別說學問那麼深，韓庚表現出尊重是應該的。

    韓庚看著老子遠去的背影，說道：「此，大德也，亦是賢人也！」

    這一點還用說？

    僅僅是老子在智氏默寫周王室的那麼多典藏，其餘家族簡直是要羨慕到質壁分離，乃至於老子還在智氏留下屬於自己的著作，別說參與到智氏的各項建設之中了。

    其中，智瑤「創造」簡體字期間，就有老子參與進來，算是某種程度上的背書。

    智瑤在乾的是複製，可是老子並不那麼看。

    在老子看來，智瑤就是在造字，結合智瑤造紙以及弄出印刷術，直接被老子斷言無論智瑤做了什麼，或者是往後什麼都沒有做，後世