即便是到西漢初期，待在自己家裡辦公的人都是大把，何況是春秋戰國時代呢？

    「我肯定效仿漢武帝啊！」智瑤正在檢閱士氏的軍隊。

    當前的時代允許在家辦公，並且允許家族私軍的存在，關於這點正是智瑤需要做出改變的一點，只是明白不能將步子邁得太大。

    是誰讓專門用於辦公的公廨出現？有點不太好說，能夠確認的則是發生在漢武帝時代。

    其實倒也不是那麼難以理解，要說強勢的君王，秦亡之後能夠跟漢武帝比肩的真不多。

    在漢武一朝，不止將官服制度確認了下來，也就是什麼品階穿什麼顏色的衣服，還做了很多的嚴格規定，包括官員必須待在公廨辦公這一項。

    至於說為什麼不是在始皇帝一朝完成？或許是始皇帝不在乎，可能也是沒有意識到重要性。

    拿當時的呂不韋做例子，呂不韋當上相邦之後，住的地方變成相府，等於是自己的住處變成了公廨。這種情況在春秋戰國過於普遍，以至於沒人覺得有什麼不對勁。

    「君上，服色一同之事，今歲便可成也。」士陽生算起來跟智瑤是同年齡層的人，更了解智瑤的厲害之處。

    關於原國的軍隊必須制服一致這一點，其實就是智瑤對各家族的干涉。

    在以前，各個家族想用什麼顏色的戰袍，制服的款式選擇哪一種，他們自己拿主意就是結論，國君根本無法進行干涉。

    智氏的戰袍款式將成為原國軍隊的制服，智瑤選擇是從較弱的家族開始干涉。

    比如說士氏接受就等於打開了一個國君可以干涉各家族的口子，有了第一個選擇接受的家族，其餘家族想拒絕就不是那麼容易了。

    「平價取自智氏可也。」智瑤必須讓他們明白一點，真不是為了智氏賣布匹賺錢啊！

    改變從干涉各個家族的制服開始，一個口子被打開，接下來的事情會好辦很多，比如確認公權的莊嚴性。

    公權和私權不分的年代，屬於古典貴族的時代，改變私權和公權有明確分界線有著很長的過渡期，漢武一朝後面的時代出現倒退，包括東漢、隋、唐都能算作是過渡期，反而是到了北宋才成為分水嶺，此後辦公在公廨成了被確認下來的規則。

    所以了，說到中央集權，或許制度在秦帝國時期已經形成，然而遺留太多參覲制度的影子，帝王強力能夠維護中央的權威，軟弱的帝王在位就那麼回事，兩宋的士大夫為了權柄很是維護中央權威，又是他們保證了中央的集權，徹底結束了古典貴族時代，同時也讓世家門閥的時代遭到終結。

    以後不能再說兩宋對歷史一點貢獻都沒有了，他們除了被欺負得挺慘之外，起碼是有另外一些貢獻的。

    智瑤並沒有想過一步到底，也就是跨越那麼多年，直接將制度演化到很誇張的地步。

    設立公廨改變參覲制度是第一步，做起來也不會顯得太激烈，為的是有些人不離開眼皮子底下，過程中也會削弱他們對自家封地的控制力，將慢慢從古典分封時代過渡到後分封時代。

    什麼意思？理解成為西漢的分封體系就行了。

    姬周成為天下共主，得到分封的並不止姬姓，其餘的歷史遺留得到了充分的尊重，一些異族也獲得了封賞。

    西漢有過兩次分封，第一次不分血緣關係，第二次確認非劉姓不王。這個第二次後面成了歷朝歷代的標準，異姓為王也就跟頭頂上戴著反賊的帽子差不多了。

    接受完檢閱的士氏私軍，他們接下來會開拔前往各處，負責剿滅躲藏在山林的魏氏殘餘。

    士氏徵召軍隊算是納賦，只不過從國戰變成了在內衛戍。這裡又是一項改變。

    在以前，剿滅國內各種不成規模的反抗勢力是司寇的業務範圍，一般是擔任司寇的人所在家族負責出兵。

    現在，那些事情依舊是司寇的業務，司寇卻能從「戰區」調動各個家族的私兵，歸入麾下進行統一指揮，僅這點就是國家伸手進入各個家族。

    智瑤看向了正在談話的程朔和士陽生、范高，輕聲說道：「士氏、范氏，餘下便是韓氏、狐氏、鍾氏、虞氏、張氏、崇高氏……，皆如此般。」

    原國竟然還有那麼多家族？