一件事情沒有最終確認之前，任何的反覆都屬於正常。

    智瑤的思維邏輯沒有混亂。

    吳國是真的不會在短期內北上，還是放出假消息再突然間北上，其實對於智瑤來說做好相關的準備就是正確。

    同理，無論是誰參與了加塞禮器以及參與刺殺，智瑤一樣當作所有人都有參與的嫌疑，保持足夠的警惕心，設想與之可能的方案，基本上也就夠了。

    智瑤要走的道路有點與眾不同，註定只有三種人際關係，夥伴、敵人與可利用對象。

    說白了是什麼呢？就是哪怕魏氏參與了刺殺，只要他們的存在對智瑤想做的事情有利，乃至於可以短期內合作一下，有沒有參與刺殺對智瑤來說就是一樣的。

    所以，除非某天魏氏能夠成為智瑤所建國度的一員，要不然最終都會是需要消滅的對象。這一點智瑤很早之前就已經理清楚關係，沒有什麼值得猶豫或彷徨的。

    智瑤向各個家族表達那樣的態度，做了吳軍會北上的假設，完全可以視作是在製造一種緊張氣氛。

    保持緊張氣氛對智氏有利，無論是對內，還是對外，都是。

    「不如此，眾家皆因我家並衛傾注，需以吳國使之注目。」智瑤覺得自己需要向智申解釋的事情實在是太多了。

    還有另外一件智瑤亟需解決的事情，便是統一智氏高層的思想。

    智瑤對智申說道：「今歲入冬，大人需喚眾人往『鄴』。」

    拿定主意，也就是無論智瑤提到什麼要求都願意配合的智申，儘管不明白智瑤想做什麼，還是答應了下來。

    只是吧，智申多少有些迷糊需要邀請的名單都有誰。

    智瑤早就將名單列好，遞給了智申之後，說道：「魯人可使之往魯，抑或往越。」

    那麼就是到「鄴」城開大會的時候，沒有打算將魯人算進去。

    不全是智瑤對他們有意見，原因之一是某些人對老師的忠誠比智氏更高，一旦信任又遭到背叛的代價會很大。

    有些人主會更欣賞這樣的人，然而智瑤並不是其中的一個。

    在一天，韓庚過來，直接一句：「我父有疾。」

    韓庚的這一句話讓智瑤給愣了愣。

    有疾？

    智瑤第一時間想到的是某位楚王，也就是有疾等於好色。

    反應過來之後，智瑤意識到韓不信的年紀已經有點大，生病並不是什麼好信號。

    同時，韓庚說韓不信有疾，不是說有恙，正確的理解方向應該是韓不信有心理上的病，用現代醫學的專業術語叫精神病。

    智瑤問道：「為何？」

    韓庚答曰：「內憂不止，外患不絕，如是也。」

    這就很考驗智瑤的歷史有沒有好好學了。

    曾經有一個人的病狀跟韓不信一樣，那個人叫士燮。

    這位范氏的家主，也就是士燮，他面對晉國內憂外患的局面，奉勸幾位同僚不要再內鬥，對外也不要一下子將楚國打得太狠。

    其實，士燮就是第一個提出「生於憂患，死於安樂，無敵國外患者，國恆亡」理論的人，後來的孟子在《告子下》一書中闡述了「無敵國外患者，國恆亡」的這個觀點，只是沒有列舉出處。

    那麼，韓庚來找智瑤的目的也就比較明確，提起韓不信有精神上的病，提醒智瑤目前晉國遭遇的處境，隱晦地請求智氏能夠放過趙氏。

    當然了，以上是智瑤的理解，不一定準確。

    智瑤說道：「不因我而憂，外患我可除也。」

    遭到明確拒絕的韓庚不再進行什麼暗示，跟智瑤聊了一會閒話之後，選擇了告辭。

    在隨後的幾天，一件令智瑤沒有想到的事情發生了。

    有韓氏的家臣來到智氏通知，說是韓不信在回去封地的路上去世。

    這個是前幾天智瑤理解錯韓庚想要表達意思，還是韓不信臨死前希望對得起跟趙氏的友情，嘗試幫趙氏跟智氏說和嗎？

    韓不信的死算得上是突然，原因是之前沒有傳出病了的消息。

    「恐是避禍？」博覽道猜測道。

    既然智瑤代表智氏明確表達拒絕說和的意思，