智瑤追求的是「法」，可不是什麼「勢」或「術」，三者有著比較大的區別。

    實際上，法家的「法」、「術」、「勢」一直以來都是君主最忠心的鷹犬，他們不管是以什麼為核心，反正都是幫助君主統治國家。

    關於「法」、「術」、「勢」都是以什麼為核心？這裡就不多論了。

    智瑤要的是制度，先期已經做了明確賞罰，過程中也會一再追求改變舊有秩序，暫時還在嘗試耕戰制度的執行，並未將耕戰制度確認下來。

    其實呢，主要是智瑤沒有看過《韓非子》，要不然用來治國會非常不錯。

    目前智瑤在做的很多事項是抄商鞅的作業，又沒有抄個乾淨徹底。一部分是智瑤並不知道商鞅變法的全過程，再來就是智瑤所處的環境跟商鞅面臨的環境並不一致。

    商鞅可以趁著秦國剛剛歷經河西之敗，老牌勢力最為虛弱的時刻將既得利益集團得罪個乾乾淨淨，反正最大的壓力有秦孝公扛著，還有一個明明非常不爽卻能分辨好歹的公子虔幫忙壓著保守派。

    智瑤砸了什麼都算自己家的，沒砸之前都要頂住內部其餘卿位家族和外部列國的壓力，一旦砸就是對親族下手，屆時各方勢力會幹看著嗎？

    抄作業這種玩意要有基本判斷力，明明環境不一樣非要全部硬抄，骨灰馬上就能被人給揚了！

    一直以來智瑤沒有搞什麼轟轟烈烈，有的只是一種細潤無聲的操作，花了十多年的時間一點一滴去改變，好些人根本沒有反應過來就已經變成既定事實。

    智瑤很喜歡這種做事方式，悄然間一點一滴去進行積累，累積到了一定的量，其實就等於是大勢已成，到時候干點什麼不是一種泰山壓頂的氣勢呢？

    「世子。」宰予在夫僚的引領下進來。

    台狐和夫僚的存在感不強，他們卻是智瑤最為信任的兩個人。

    沒有辦法的事情，任誰從小開始服務，花了二十多年的時間證明自己的忠誠，哪怕能力方面著實是有些平平無奇，怎麼都還是會得到充足的信任。

    至於說要不要重用，基本上就是另外一回事了。

    僅僅在於服務的時間夠久，哪怕是沒有立下什麼大功勞，天長地久的苦勞積累下來，己身和子孫的待遇總是不用發愁。

    智瑤先請宰予坐下，詢問道：「魯君無恙？」

    這一次吳國跟齊國在「艾陵」之所以爆發大戰，某種程度上是因為魯國。

    當然了，沒有魯國的話，吳國還是會繼續入侵齊國，雙方不是在「艾陵」就是會在某個地方爆發大戰。

    不過，十萬吳軍和十萬齊軍在「艾陵」打開已經成為既定事實，無論從哪個方向來看，魯國都是欠了吳國天大的人情。

    早期的魯國確實是禮儀之邦，做的就是以德服人的事業，連續吞併了周邊好多國家才有魯國的勢力範圍得到擴張，他們的「德」就是士兵手裡的戈。

    後來的魯國依舊標榜自己是禮儀之邦，可惜的是「德」嚴重不足，變得越來越追求形式上的禮儀。

    智瑤知道怎麼跟魯人相處，哪怕再怎麼麻煩都不能忘記該有的流程。

    宰予很慚愧地說道：「賜有私心，請世子責罰。」

    別以為「儒」不追求賞罰，他們重視的「禮」本身就是涵蓋賞罰的一部分。

    宰予說的是作為晉國使節的不忠，勸導魯國認慫，使得晉軍沒有能夠將攻城掠地幹得更多一些。

    智瑤略過不提，又問道：「可與師孔面見？」

    本來就知道派宰予去「曲阜」會出現什麼情況，智瑤知道宰予不是笨蛋，不至於猜不出來。

    大家心知肚明的事情，也就「儒」才幹揭開的事，過多糾纏這個話題只會讓兩人都難堪罷了。

    宰予說道：「我師以為阻吳北上，晉之功大也，還『艾陵』乃為禮。」

    莫不是只撿好聽的說吧？

    宰予沒有猶豫，又說道：「晉攻魯有失伯之德，掠齊乃禽獸之舉。」

    好吧，只能說不愧是孔子，對的就是對的，錯的就是錯的，主不主觀就另外論了。

    智瑤搖了搖頭，說道：「在其位謀其政，焉是師孔一家之言可定？」