第316章天書奇潭

    【首先慶祝小島地震。開年大吉大利！】

    淳于越自圓其說後，告訴胡亥，他是臣子，必定要服從君王。

    開始探索將禮儀道德和法治制度結合起來，去實現儒家一直以來追求的政治理想。

    儒家認為，政治應該建立在道德的基礎上，主張為政以德，「明明德於天下」。

    所謂德，就是指處理各種人際關係的行為規範，「為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信」。

    就是說，做君王，就要講仁義；做臣子，就要敬君王；做人的兒子，就一定要孝順；做人的父親，就一定要仁慈；和人來往要用誠信。

    以上所述，幾乎是從古至今，壓根沒什麼人去做到的。

    而且儒家的理想，建立在一個重要的前提上。就是說，要依靠人的道德來維護這些人際關係秩序。

    聽起來就很荒唐，做起來更是四不像。

    可淳于越能做到，所以他雖然像個呆板的木頭，不被大多數人喜愛，可是卻又讓很多人發自內心佩服他。

    在做了這件事後，淳于越就變得十分不自然。

    到了什麼地步呢。

    他見到人，開始主動迴避，生怕別人看到他。能在咸陽宮裡擔任官職的，那基本上都是天下數一數二的人才。

    大家穿著袍服，抱著竹簡來來往往。

    淳于越一見到他們，就假裝沒看到，鑽入一個宮殿；有時候又專門挑選一些小道去走。

    那像淳于越這樣地位、身份的人，大家見到都是巴結還來不及。

    所以平日裡眾人見到淳于越，那都是非常恭敬，會說很多好話，以希望淳于越能夠在大王、太子或者是廷尉李斯面前說些自己的好話。

    淳于越這般逢人就躲，避而不見人。

    自然讓這些人感到不滿，甚至生氣。他們是滿腹疑竇和惡意揣度。

    這一不高興，眾人就聚在一起，說淳于越的壞話。

    淳于越和宮女擦肩而過，他們就說淳于越和宮人有了姦情。淳于越對待宮中宦侍十分尊重，他們就說淳于越這個人在向大王的近侍行賄。

    這古往今來，說閒話就是不犯罪。

    一來二去，謠言那是沸沸揚揚。

    淳于越自己都聽到了。

    他感覺這麼下去，也不是個事兒。但是他又不知道如何站出來辯解。

    當一個苦讀聖賢書，一心只想做君子的賢能被群奸逼迫，沒辦法只能躲在家裡，一聲不吭。

    李斯就來看望淳于越，「博古兄近日都在做什麼啊？」

    淳于越也是見到李斯，才說出自己的所作所為。

    淳于越把自己寫的新東西給李斯看。

    李斯本來就覺得淳于越這個人太頑固，不肯做哪怕是一點變通。

    他本來還對淳于越寫的東西不感興趣，可是當淳于越拿出自己的手書，李斯一看，這確實是背離了儒家的宗旨。

    淳于越十分感慨地說，「我儒家一向認為，君權至高無上，但並不是絕對的。君主和全國所有的臣民一樣，都要履行從家到國所推出的行為規範，接受德的約束，不能憑藉個人的想法任意妄為。」

    「如果君主的所作所為違反了天下人生活所需要的共同準則，人們可以對他進行規勸諷諫，使君王回歸到正道上來。如果實行殘民以逞、率獸而食人的暴政，人們可以把他當做獨夫民賊推翻。」

    「可是到了我這一代，我竟然在推翻這條鐵律。若是傳出去後，不知道天下人到時候要怎麼議論我？」

    李斯看到文章，先是驚訝，很快就發現了寶貝似的，在聽了淳于越的話後，更是高興。

    「若是博古兄將此篇目呈遞給大王，起碼可以做到大夫啊