測試廣告1最近的文，已經提到了蛇尾，有個憨批發了一張山海經的女媧圖，這張圖是在挑釁我的審美，挑戰我的下限。美國小說網 https://www.gogogous.com/

    所以我就特意開一章，說一說人首蛇身，僅限我本人的見解啊。

    首先，一提到人首蛇身，第一時間想到的是誰？

    女媧，伏羲，燭龍，不外乎這幾個，山海時代一等一的大佬。

    當然，燭龍的位格是不足以跟伏羲女媧並列，因為伏羲跟女媧都有帝號，而燭龍沒有，這是本質的差距，關於「帝」，後面我會再寫一章，必須吐槽一下有些古文翻譯，動不動就把「帝」翻譯成天帝。

    燭龍，山海經中的記載是：鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。在無之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。

    人首蛇身，身長千里，赤色，這番描述，把燭龍想像成一個長著人腦袋的大蛇，本人是沒什麼意見的，反正燭龍的神通就是那雙眼睛——沒有一篇古籍說燭龍是獨目，我不明白有些作品為什麼要把燭龍畫成獨眼龍，就因為人家眼睛牛批，就把人家眼睛弄得就剩一隻?

    燭龍的形象，大家都沒什麼意見，但是把這種沒有美感的形象，放在我華夏的人文始祖伏羲與女媧的身上，我是堅決反對的。

    其實不止我反對，我們的祖先也不認為伏羲女媧就是頂著人腦袋的蛇。

    多地出土的漢代畫像磚，畫像石上面的女媧伏羲像都是人身蛇尾，只有下半身是蛇尾。

    還有入選國家寶藏第二季的伏羲女媧圖，上面伏羲女媧的形象也是人身蛇尾。

    除去這些古代畫像，還有婦孺皆知的女媧造人，女媧補天的神話傳說，如果就只有蛇尾巴，女媧怎麼完成這些？

    而伏羲的成就，根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事「的歷史。結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。

    咱不說別的啊，就說結繩為網，但條蛇尾巴怎麼完成？所以，綜上所述，我們的人文始祖，女媧伏羲，就是人身蛇尾。

    （女媧有一日七十變的記載，在邏輯上可以解釋大神怎麼憑藉蛇身完成神話中描述的事情，但請無視，祂們的本相就是人身蛇尾，就是這樣，沒錯。）

    伏羲女媧的形象解釋完成了，就說說神話傳說中其他擁有人首蛇身的存在。

    山海經我目前只看了一部分，所以

    《海外西經》：軒轅國，在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人面蛇身，尾交首上。

    《大荒西經》：有軒轅國。江山之南棲為吉，不壽者乃八百歲。

    這個軒轅國，很多人都是第一次聽說吧，軒轅，那可是耳熟能詳了，不過這個軒轅國，跟軒轅黃帝應該沒什麼聯繫。

    而除了軒轅國之外，還有一個人首蛇身，就非常出名了。

    華胥氏，生伏羲與女媧，「履巨人之跡，意有所動，虹且繞立，因而始娠，生帝於成紀，以木德王，為風姓。」

    而華胥氏，來自華胥國，相關的記載也有很多，而最出名的應該是《列子·黃帝》

    （黃帝）晝寢，而夢遊於華胥之國。華胥氏之國，在弇州之西，台州之北，不之斯（離）齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤。不知親己，不知疏物，故無所愛惜。不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛，指摘無痛癢。乘空入履實，寢虛若處林。雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。

    以現在的眼光來看，華胥國描述的是古人的理想國。但我是編故事的，我就看其中描述的華胥國之民所擁有的神通。

    不樂生，不惡死，無夭殤——長生不死

    不親己，不疏物，無愛惜——沒有七情六慾？仙神的境界?

    入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛，指摘無痛癢。乘空入履實，寢虛若處林。雲霧不礙其視，雷霆不