第七百六十三章 德勒斯登的陰雲

    薩克森選侯國在近幾百年內於歐洲占有重要位置，亦與許多歷史事件有著直接關係。其中，新教路德宗地誕生和發展便與之十分密切。

    宗教改革初期，馬丁？路德便是在薩克森選侯的支持下開展反羅馬天主教會的活動，薩克森因而成為了德意志內最早摒棄天主教的地區，其民眾也完全信仰新教路德宗。與此同時，當時的薩克森選侯利用這一契機開疆闢土，兼併了周邊的一些教會領地。

    薩克森的統治者為韋廷家族後裔。韋廷家族和中世紀的許多家族一樣，在早期依照「在父親死後令兄弟們瓜分領土」的法蘭克古規行事，因而便分為了兩個支系。這其中，主支信仰新教，並統治著薩克森，擁有神聖羅馬帝國的選侯之位。

    距離改宗不久，信仰新教的薩克森選侯被當時歐洲最強大的君王——將神聖羅馬帝國皇冠和西班牙王冠同時戴在頭上的哈布斯堡家族的查理五世擊敗。其後，作為戰敗懲罰，韋廷家族的長支與幼支交換領地，信仰天主教的幼支成為了薩克森選侯，一直流傳至今，信仰新教的長支則在其後又繼續分裂，形成了不少小諸侯。

    不過，薩克森的歷史才剛剛開始。

    信仰天主教的幼支在入主薩克森不久後便被當地的新教路德宗同化，薩克森選侯再次成為了新教徒。自此之後，薩克森便走上了一條新教化道路，其境內在很長一段時間內連一個天主教商人都沒有。

    三十年戰爭期間，薩克森首鼠兩端，時而站在瑞典等新教國家一邊，時而私自與天主教的神聖羅馬帝國皇帝媾和，最終，薩克森被新教聯盟軍隊和天主教軍隊輪番蹂躪，大量土地喪失，其在德意志內的勢力也被因三十年戰爭而崛起的普魯士超越，正式淪為了德意志二流，歐洲不入流的國家。

    但是，薩克森並未乖乖退出歷史舞台。

    17世紀末18世紀初，原本信仰新教路德宗的薩克森選侯改宗羅馬天主教，繼而被選為波蘭國王，稱為奧古斯特二世。他的兒子亦信仰羅馬天主教，而後亦被選為波蘭國王，稱為奧古斯特三世。然而，統治者改變信仰卻未令整個國家也改變信仰，薩克森依舊是一個新教國家。

    奧古斯特三世的長孫便是現任薩克森選侯弗里德里希？奧古斯特三世，他的一個女兒嫁入了法蘭西王室，生下的外孫便是現在的法蘭西國王路易十六。因這段親緣關係，薩克森和法蘭西在18世紀中段有著密切的關係，兩國統治者更是表親。

    塔列朗自小經受神學教育，雖自認不是一個忠於羅馬天主教會的教士，卻不敢否認自己不是一個忠於上帝的天主教教徒。他自己並不認為陰謀詭計是什麼惡劣之舉，卻認為對信仰不忠是非道德之事。鑑於薩克森選侯歷來便有「背叛」之舉，他從到達薩克森首都德勒斯登的那一刻起便提起了十二分精神。

    5月5日，塔列朗到達德勒斯登後的第三日，整座城市都傳遍了「普魯士十萬軍隊將越界南下」的流言。普魯士曾經炮轟並占領過德勒斯登，加之其軍隊確實屯兵在邊界，整座城的人都因此而恐慌不已。

    次日5月6日，薩克森的掌權人安東親王離開德勒斯登，前往軍營視察，而塔列朗也受到了薩克森選侯弗里德里希？奧古斯特三世的覲見准許。於是，他便和選侯的叔叔弗朗茨？克薩維爾親王一同入了宮。

    自來到德勒斯登之後，塔列朗便體會到了這裡的不安氣氛。不但是宮殿，就連整座城市都被安東親王的人監視著，即使出現「選侯殿下被安東親王軟禁」的流言都屬正常。他同時亦知道了安東親王勢力如此之大的原因——薩克森軍隊的指揮官泰斯辰公爵阿爾伯特親王與安東親王結成了聯盟，安東親王事實上掌握了薩克森的軍隊。

    塔列朗和弗朗茨？克薩維爾親王在德勒斯登城堡的中庭見到了穿著紅色軍禮服的薩克森選侯弗里德里希？奧古斯特三世。薩克森選侯方才三旬，可卻愁容不展，臉色像是個六七十歲的老人。

    一番繁文縟節後，塔列朗有意看了看左右，而後對薩克森選侯輕聲提醒道：「殿下，周圍五十米之內雖無旁人，可五十米之外都是監視者，我們是不是去城堡內更好？」

    城堡四面封閉，中庭便宛如是一個被四面圍牆包裹的監牢，除了頭頂是藍天白雲，周圍便無通路。