王虎臣和王振山被節目感染了，夸樂隊、夸演員、夸創作、夸服裝、夸道具、夸燈光、夸幻燈、夸主持，一陣神夸。

    雲鵬卻發現還缺不少實景，有些慚愧，因為他如果不病倒，會彌補這些缺欠的，好在還有時間，他叫來祝聯營研究著做實景，用木框繃上布去畫樹、畫崖、畫蘆葦叢，使布景和幻燈虛實結合。

    王振山則組成了接待部，設後勤供應組，籌米、籌面、籌油、籌肉、籌菜、籌燒柴：住宿服務組，供床、借被褥、借枕頭、挑利手利腳的年青媳婦做服務員，挑民兵燒鍋爐、搞警衛、干粗活；給接待單位領導開會，成立了5接待組，寫歡迎標語，掛窗簾、燒開水、準備茶具；給伙食點大師傅開會，成立了4個了伙食組，統一發圍裙、發套袖、發帽子、定食譜；想的真全面和細緻，甚至連廁所都安了燈，備了手紙；雲鵬用對了人。

    王虎臣自找差使，給各公社打電話，問誰帶隊、來多少人、有啥需求？很暖人心。

    孫英敏3號出發了，去通遼接人，為了不占車位，她自己去的，起早就出發了，天大黑了才回來，接來了3男3女6名烏蘭牧騎演員，還拉來了6匹馬。

    烏蘭牧騎的演員個個是騎馬高手，那馬鞍薦就是他們的行囊，在他們眼裡，那馬也是他們演出隊中的一員，他們每到一處，第一個節目是表演馬術，用以聚集牧民。

    它們的馬術變化多端，可以六個人在馬上手拉手，形成一排走圈，還能組成3、2、1的疊羅漢陣型走圈，只此一項就可以征服許多牧民。至於俯身拾金錢、馬上倒立、滾鞍上下馬、二人換騎等表演都屬於小項目。

    孫英敏之所以這麼晚回來，是看了他們的表演才往回返的。可惜那馬術在禮堂門前表演不開，那些演員說，他們晚上演出，白天可以去各個嘎查做海報，他們每到一個蘇木都是這麼做的。

    這些演員都一專多能，卻一點沒有架子，他們說，這是烏蘭牧騎的傳統：區裡面向旗，盟裡面向蘇木，旗裡面向氈包。考核他們的一個指標是一場能吸引多少牧民，因為牧民太分散了，一場一場的演不僅效果不好，效率也低。所以，他們才想盡辦法去吸引牧民看演出。

    這6個演員中，男的之中有一個馬頭琴手、一個電吉它手、一個薩克斯手；女演員也會吹笛子、彈弦子、打手鼓；他們都會反串舞蹈，男的會頂碗舞、竹槓舞，女的會馬舞、鷹舞；他們還都會唱歌，能唱傳統的蒙古長調、呼麥，還會唱流行的電影歌曲。

    他們都是自治區烏蘭牧騎藝術學院畢業的，這個藝術學院培養出來的學員都是一專多能的，屬於大專畢業；他們在盟里辦歌舞團，是為旗烏蘭牧騎培養演員，屬於中專畢業；而一些蘇木也有自己的烏蘭牧騎文藝隊，是業餘的。

    NMG烏蘭牧騎被全國樹立為文藝隊伍中的標兵，在那個年代，他是唯一一個和八個樣板戲齊名的文藝符號。

    他們帶來了《獵人與小鳥》和《叢林女兵》兩個舞劇，還有男女聲獨唱、二重唱、對唱，獨舞、群舞，馬頭琴、電吉他、薩克斯獨奏，合奏，馴馬、馬術等16個節目。還有那兩個舞劇的照片，女演員都穿短裙，很博人眼球。

    他們一下車便找馬包，王振山把馬廄騰了出來，他們看到馬可以住進房子裡，很是高興，又有人供草料更是欣喜，仿佛那馬的住處比他們的住處還重要。

    當看到他們住的是暖氣房，禮堂也有暖氣，舞台既大又有專業的音響和燈光，尤其是得知有奶牛和浴池後，個個面帶笑容，吃完晚飯便把劇照貼在了海報板上。

    他們的隊長叫牧仁，是江河的意思，為此，他報了漢族名字，讓紅梅報幕時也叫他江河。他漢語說得十分流利，向紅梅一一介紹了他的隊員：

    電吉它手叫希吉爾，漢語是珍貴的意思，扮演狐狸和美國軍官；

    薩克斯手叫烏洋嘎，漢浯是音律的意思，扮演狼和美國兵；

    扮演小鳥的叫烏日娜，是巧女的意思，會吹笛子；

    扮演叢林女兵擦鞋匠的叫阿娜日，是石榴的意思，會彈火不思，類似漢族的中阮；