當然賀今朝的心思，饒是這些豐富經驗的謀士，多數也猜不透。

    畢竟自家主公屬於是自己個主意很正的人。

    當賀今朝的命令被下發之後，那些有心求雨的百姓，或者想要阿諛賀大帥的人，自是按照吩咐沐浴齋戒。

    縱然賀今朝不相信這一套，但是架不住四方百姓希望他能夠參與到求雨這一事件當中來。

    畢竟山西旱情也好幾年了，光靠著水車啥的，實在是不夠給力。

    最重要的還是得老天爺下雨。

    當賀今朝的命令傳遞出來之後，沐浴齋戒的百姓沒有一萬也有八千。

    誰不盼望著下一場大雨，把地澆的透透的。

    秋天也能有個好收成之類的。

    汾水岸邊龍王廟剩下不多的五個和尚，在老方丈的帶領下，更是給龍王上香。

    他們希望倒是老龍王能夠配合賀大帥，畢竟今後香火鼎盛不鼎盛，就靠著人家吃飯呢。

    萬一不靈驗，可就全都玩完了。

    人家可是匪，不跟你講什麼道理。

    最重要的是傳播教義，接收信徒，才能讓龍王廟的香火重新鼎盛起來。

    其餘諸多寺廟的佛像大多被毀了，除了一些實用性比較強的，暫且留著。

    寺廟侵吞的田產只給留下了幾畝地租種，用以維持這些年老和尚的生活。

    亂世當中，不僅土豪士紳會侵吞良田，寺廟更是不逞多讓。

    縱然有人想要火化烈焰，用以規勸賀大帥。

    只要燒出舍利子，就說放過寺廟。

    誰承想賀大帥直接差人從路邊找來狗骨頭，說也能燒出舍利子，對比對比。

    像這種扞衛自身利益的和尚不在少數。

    然後眾多和尚發現賀大帥燒出來的舍利子，可要比他們高僧肉身燒出來的品質還要好。

    就拿那些死狗骨頭，得道高僧肉身燒出的舍利子就這樣！

    就說氣人不氣人吧？

    當然也有高僧立馬補救說賀今朝是佛子轉世，才會燒出舍利子來。

    賀今朝立馬送他去西天，問一問佛祖這件事是不是真的。

    眾多和尚一下子就啞然了，先前賀大帥在河曲等地送和尚下去問河神的事，他們略有耳聞。

    那麼興盛的寺廟，直接就無了。

    打又打不過，鬥法又鬥不過，田產也沒了。

    今後不用當和尚也能吃飽飯，和尚有幾個真正信佛的，多數是為了利益或者像朱元章那樣混口飯吃的。

    寺廟裡的和尚大多都還俗去給賀大帥種地。

    鍍金佛像都給颳了，順便把銅佛給拉走鑄炮去了。

    道爺們大多都無所謂，反正你們愛信不信，別耽誤我修仙。

    道爺不出世。

    三清都是泥胎，你賀大帥也沒法拉走鑄炮。

    對於這種人，賀今朝也懶得管，只要沒有侵占農田或者殺人越貨，他也沒理由搞人家。

    賀今朝不知道人工降雨的材料，就算知道了，以如今的火炮射程，根本就打不到八千米的高度。

    ….

    所以與其說是要順從民意，不如說是賀今朝想要藉機破除一些神論。

    國人幾乎都什麼會信一點，是比較實用的宗教主義。

    簡而言之，本著什麼都信一點不吃虧的原則，就是什麼有用信什麼。

    要不然那些神仙怎麼都被細化分類了？

    諸如送子觀音、考試拜文昌帝君、做飯拜灶王爺，交友結拜拜關二爺，學醫的拜拜李時珍等等。

    你要是不靈，我信

    你個錘子！

    黃巾起義利用了宗教的信仰，還不是因為張角當真是有點醫治人的手段。

    或者是倖存者差異，喝了他符水的人，總有活下來的。

    活下來的人不斷宣揚符水管用，死去的人只能默認刷好評。

    說白了，信這信那，就是討個口彩。

    就像每年收割麥子，都要請賀大帥來動手割一處飽滿的麥穗，一樣的寄託了眾人的美好期望。

    真幹事還得靠自己的雙手。