（無劇情，本章可跳過）

    在漫長的歷史發展中，神仙信仰已經成為傳統文化的重要組成部分，影響著人們的思維模式和生活方式。對於許多信徒而言，通過供奉神仙、參與宗教儀式等活動，他們能夠獲得一種心靈上的慰藉和社會歸屬感。

    神仙的真實力量來源是多方面的，包括信仰的力量、文化傳承以及社會功能。然而，這些力量的本質都是基於人類內心的信仰和文化認同形成的綜合體。

    在如今的社會，神仙信仰並沒有因為科技的進步和現代化的發展而完全消失。很多家庭會在春節期間為祖先擺設神位，燒香拜祭，以表達對祖先的尊敬和懷念。一些道教和佛教寺廟也吸引了大量的信徒前來參拜，他們相信通過祈禱和供奉，可以得到神仙的庇佑和指引。

    除了傳統的宗教場所，神仙信仰還以其他形式存在於現代社會中。一些商業機構會在辦公室內設置神壇，供奉財神或其他神仙，以期在商業活動中獲得好運和成功。

    在網上，也可以找到許多與神仙信仰相關的論壇和社群，人們在其中分享自己的信仰體驗，交流對神仙文化的理解和看法。

    「比如我們現在，就在討論這些東西。」張嵐笑了笑說道。

    科學對於神仙信仰的態度是複雜而多元的。一方面，科學並不否認個人的信仰和宗教體驗，因為這些都是主觀的、個人的感受，無法用科學方法進行驗證。

    另一方面，科學也強調客觀證據和理性思維，對於超出科學解釋範圍的神仙現象和法力，科學持懷疑態度。

    這並不意味著科學與神仙信仰無法對話。在現代社會，許多科學家和學者都致力於探索宗教與科學之間的對話和融合。他們認為，雖然科學和宗教在方法和目標上有所不同，但兩者都是人類對於世界和生命的理解和探索方式，可以相互借鑑和補充。

    在華夏神譜中，即便過濾掉那些徒具名目的「小神」，也有五六千之多。傳說中的封神榜封了三百六十五個神仙，而道教的普天大醮要供奉3600個神仙。還有遍布各地的城隍、土地等這些地方神靈。

    這些神仙的來源分成了天神、自然神和人神。天神就是天地孕育的天生就是神仙的，例如盤古、女媧、鴻鈞道人、三清等等。

    自然神是自然現象被人格化之後升格為神，正如前面提到的雷神、電神變成了雷公電母、泰山神東嶽大帝等。而最多的也是中國信仰獨有的凡人死後成神。例如：關公、鍾馗、媽祖等等多不勝數。

    在我們的國家，凡人成神之路是有共通點。例如媽祖娘娘，按照史書記載，媽祖娘娘本性林，出生於北宋初年福建莆田湄洲島，28歲時為了救助漁民不幸遇難。

    後來漁民為了感恩為她修建了廟宇供奉，相傳保佑漁民出海、船隻航行非常靈驗。

    後來宋朝官方開始冊封媽祖娘娘，歷朝歷代朝廷一共冊封了40多次，封號從「海神」再到「崇福夫人」、「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。

    有統計歷代皇帝對媽祖的封號達600多字，可謂創下中國神仙封號的最高紀錄。發展至今，媽祖娘娘有三億信徒，號稱有華人處皆有媽祖廟。

    還有一個唐朝神探狄仁傑的成神之路也很有特點。狄仁傑是歷史上僅有幾個活著就被立生祠供奉的名人。史書上記載他曾當過三地地方官，後來百姓感念他的功績建立了三座生祠。有意思的是，他小兒子狄景暉壓榨百姓、聲名狼藉。魏州老百姓出於生氣把當地狄仁傑的生祠給扒了。

    狄仁傑死後，武則天追封其為文昌右相諡號「文惠」。後來的皇帝又特准狄仁傑「配享太廟」，達成了官員的最高成就之一。再後來的信仰演進中，狄仁傑手抱童子，成為福祿壽三星中的祿星受到世人的供奉。

    關於關公的成神之路那就更是眾所周知了。關公信仰在儒釋道三家聯手推動下，在歷代朝廷的官方不斷冊封下。在他死後經過了千年的升級之路，從關二爺變成了道家級別非常高的「關帝聖君」，還有佛家的「伽藍尊者」，以及儒家的與孔子並稱文武二聖的武聖人！可謂無限榮光。

    回顧一下這三位凡人成神之路。首先最重要的是要「造福百姓」、「道德高潔」。世人會感恩而自發祭祀。第二是官方冊