盛苑第五次坐在縣試的考場，情緒早已從激盪變成了淡然。

    當然，也許淡然之中，還隱隱透著疲憊和麻木。

    「府試還有五場！」夏霜君嘆了口氣，眼裡帶著焦慮。

    「也許我們該慶幸今次考完，有足足一個月時間調理心緒。」盛苑打了個哈欠，安慰這個朋友，「往好處想，府試咱們不用出京都，順天府附近就有現成考場，離家這樣近，不用像這次這樣見天兒早起了。」

    「也是。」夏霜君無精打采準備好筆墨，準備迎接最後一場連覆。

    考試開始之後，一切和之前三次覆試無有不同，盛苑依舊順利答題，然後第一個接受洛縣知縣提堂。

    面試前五題答過之後，洛縣知縣笑著捋捋鬍鬚：「盛女郎學問紮實，應對機變，本官很是看重，此番縣試最後一場，本官做主再加一題，盛女郎多回答本官一道雜文，如何？」

    盛苑笑應說好，心裡卻腹誹連連。

    這位洛縣太爺真真好笑，他是考官又提前備好題，她這個應考生不說同意，還能反對不成？

    洛縣知縣不在意對面的盛苑是不是真如表現出來的這樣乖順，他緩聲出題：「盛女郎，本官以『人之性』為題，令你仔細思考，一盞茶之後就要答題咯。」

    盛苑按著禮儀行禮之後，毫不猶豫就沉浸在思考之中。

    「人之性」這道考題，關鍵點就在性之一字上。

    性者，性命、性情、品性也。

    盛苑手指微動，思緒瞬間高速旋轉形成漩渦。

    一般來說，考試題目出的即使再恢宏，答題者也要注意專攻一處。

    所以盛苑要考慮的就是自己答題方向。

    這樣想著，盛苑有了思路。

    要她說，自然要從人之性最本質、最開始的角度回答。

    而這個角度，非人之初性本善和人之初性本惡這兩個爭論千載的論點莫屬。

    當然，考慮到不清楚眼前可以決定她成績的考官的真實想法兒，盛苑打算取個巧兒，那就是不評判兩個論點之對錯。

    雖說洛縣太爺這些場考試表現出足夠的親善態度，但是這不等於盛苑信任對方。

    若是遇到不喜和自己論點相反的考官，而這個考官極端自我、自控能力還差，基本上就不存在寬容這項美德的話，那即使她的答案符合世情，對方也有理由將她的名次往後調。

    哪怕對方實在找不出足夠理由，完全還可以用「她還小，若是給了她小三元、或者連中六元的希望，容易讓她膨脹，不若壓一壓，讓她穩下來」為由拿掉她縣案首之名。

    想到這兒，盛苑堅定了自己的想法，快速的將思緒方向整理出來。

    既然不提哪個論點對哪個論點錯，盛苑要做的就是在自己的答案里，給出明確見解。

    這樣想著，盛苑心裡冒出了整篇答題的首句：「夫，人之初生，非生而知之者，多有獸性而無人性。何為？乃無學習之所也。」

    有這句開頭後，盛苑的思緒頓時翻湧著，順暢無阻的咆哮前行。

    而她漸成形的答案，一字一句往外冒，通篇下來毫無滯澀之感。

    盛苑在首句之後，寥寥數筆將人出生之後的懵然無知點出，提及「言傳身教」，言及成長環境、父母親朋好友、老師同窗世情等有形的、無形的因素，在性之善惡成長階段來回拉扯。

    這段言詞總結好之後，盛苑開始正式提及自己的想法兒。

    她認為，人出生後，在還沒有完成性格和認識的塑形前，其所行大多出於本能，就像嬰兒不用教就會吸允一樣。

    這樣的本能，出發點和目的地都是一個，那就是「利己」。

    而這樣的本能，和山林中為了生存下去的獸類無有不同。

    在不存在道德意識之前，人和動物為了生存可以不擇手段的本能，沒有對錯之分，或者說，這是沒有善惡之不同的。

    實施行為的人和動物表現出來的自私、狡詐、冷酷、溫存、柔善、親和等，在擁有道德的人們眼中，自動劃分出了善與惡，但是於憑藉本能而生存的人和動物而言，那都不過是其活下去、然後活得更好的手段。

    盛苑將論點攤開之後，