太陽從東方升起，大地一片金黃。

    三人繼續行程。

    他們沿著祁連山的南面，深入沙漠，先經古浪峽，後過托來南山，又過哈拉湖，終於見到了高出雲際的疏勒南山。

    那裡乃是當地的第一高峰,雄偉險峻，遠遠觀去，已經令人呼吸頓止。

    而這一路對於張唯而言，可以說是無比動人的體驗。

    無論大漠黃沙，高山草原，還是湖泊和河流，西域的綺麗風光，人文風情,都讓他異常陶醉。

    張唯不禁心生感慨，生命在這片壯闊的天地當中，是何等寶貴。

    然而萬物皆有生滅，壯年不會長久停駐，盛年顏色為病侵蝕，壽命終將為死吞沒，世間無法可以長存。

    在這無限的宇宙之中，生命太過無常，眾生所處世間，最後總有命盡之時，生者都將歸於死亡，興盛之後必有衰亡，半點不由人。

    就像一枝燃燒的燭火，終有熄滅之時，正如冬天會被春天替代一樣,這乃是天地間的真理。

    沒有永恆。

    尤其是張唯愈發靠近祁連山脈，這種感覺就更甚。

    「祁連」一詞，最早見於司馬遷《史記》中。

    顏師古雲，「匈奴謂天為祁連」，而匈奴語中的「祁連」，和漢語「崑崙」語義相同。

    也即是說，祁連山，即是傳說中的古崑崙山。

    崑崙，為萬祖之山，古代神話中的神山，傳說也是連接天地的天柱，是道教的文化源頭山。

    《山海經》裡提到過幾十座山，其中便以崑崙山為首，雄踞為冠。

    近來每當張唯進入天人合一，以心靈與這片茫茫無際的蒼穹融為一體，便能感覺到一股股勃勃生機，從不遠處的崑崙山脈上空升騰。

    這是張唯在達到「煉神還虛」境界之後，才生出的奇異之感。

    以他如今的境界和見識，自然能夠明白，這是因為大地龍脈開始回流源頭，注入到蒙古之上，正好對應著漢人的氣數，正在逐漸枯竭。

    對此，張唯亦是無可奈何。

    他的武道修為雖已冠絕當世,但在大道運轉下，也無力干涉世間大勢，只能眼睜睜地看著這個天下，被蒙人統治。

    不過張唯很清楚，蒙人得氣運所鍾，也就不到百載時光，要不了多久，這片大地又會重歸漢人主宰。

    「天下大勢，分久必合，合久必分，如不經歷滅亡，又怎能迎來新生！」

    張唯仰首望天，眼中閃爍著異樣的光芒。

    人的生命，還有江山社稷，本質上都是有生有滅。

    而他修行的意義，正是為了突破生命的本質，去看看更高處的風景，以有限的生命，去追求無限的「永恆」。.qqxsΠéw

    又過了數天，三人終於站在疏勒南山的觀日台上，雄視整個柴達木盆地。

    在他們前方，祁連山脈遙遙橫亘在東南方，西邊是庫姆塔格大沙漠，遼闊無邊，風景無比壯闊，令人心中陡然生出一種天地之間，人不過其中一粒塵埃之感。

    厲工看著手上令東來親繪的指示圖，仔細對比後道：「十絕關在那處。」

    說完，他遙指對面一座高山的山腰，只見那處形勢無比險峻，人獸難至。

    厲工忍不住發出感嘆：「這等險峻之地，要蓋一間石屋都十分困難，也不知何人竟能在那裡建造出一座洞府。」

    傳鷹也是大為震撼。

    好在十絕關轉眼即達，或許可以從中得到答案，他心裡甚是歡欣。

    登上那座高山，一路往上，那裡已超過了海拔七千多尺，長年結冰，空氣無比稀薄，卻如何難得倒他們三人。

    厲工一馬當先，奔行在最前面，以他的心性之堅，也有急不及待的時候。

    可見在他心裡，令東來早已成為一道執念。