測試廣告1        等吳公使離去之後，白貴收拾一番就走到講堂上課。筆神閣 m.bishenge.com

    雖然他現在也算是功成名就，有一定的名聲，但是學歷還是不可拋棄的，肄業生和畢業生之間的區別還是蠻大的，反正預科也只剩下了一年多的時間。

    文科課程也不多。

    按照崑崙鏡道功的計算方法，學歷也能獲得一定的道功。

    也算是求學之道。

    今天是星期二，火曜日。

    一部甲班。

    一高是西式學校，亦是大學預科，所以講堂也是仿照西式大學，施行的是階梯式教室。

    這節課是東瀛史。

    「上古男子分發為二，左右結之，飾以貫珠，命為美珠羅。《神功紀》：後沐發為二，作男子裝雲。今農家所種豇豆，箕細而長，兩分垂地，亦曰美羅珠，蓋像髻之名也」

    「《東瀛紀注》：古俗，年少兒十五六間束髮於額，十七八間分為角子額發。《古世紀》稱為瓠花，後世名為鬢福」

    「男女不剃胎髮，男至二十將頂發削去，惟留四餘，挽一髻於前額，右傍簪小如意，如意亦分貴賤品級，此亦前發之類也，月剃額上發數寸，命曰：『月代』」

    台上帶著金絲眼鏡的教授手執教鞭，正在講授東瀛的禮俗志，講從古到今東瀛人的髮飾、服裝變化。

    白貴坐在第一排，中間。

    這座位也是有講究的。

    東瀛雖然西化，但等級地位森嚴，第一排這種上佳位置必定要空出來留給部長或者年紀前位，一般人如果擅坐，是會受到排擠和冷暴力的。

    而他是副部長，也是二位，坐享其成。

    「藤原，你來講一下維新前後髯發的改變！」

    東瀛史教授停頓一會，目光落在最中央的藤原三郎身上。

    「回先生」

    藤原三郎起身，略微思考一會，就流暢回答道：「德川家康曾對加藤清正說：『公有三可惡，一美髯。』可見在維新之前，公卿以下皆剃面不蓄鬚髯，蓋如僧俗」

    「近年來，我等學習西俗，以髯為貴，年三四十唇上頷下離離若竹」

    他回答的很順，句句都是提煉過的。

    「不錯。」

    「你坐下。」

    東瀛史教授微微頷首，繼而又看向一旁的白貴，一位提問過，也就到了二位，「白君，我剛才說過，《漢書》中記載有黑齒國，此風久矣，白君對此可否有過研究？」

    他是知道白貴治春秋的，算是專研史書，不然不可能寫出大秦帝國這等大作。

    現在詢問，又比先前提問藤原三郎難度又高了一層。

    提問藤原三郎的，是他已經講過的內容，但提問白貴的，則是他還未講的內容。在稱呼上，也更尊重一些。

    「白石先生，我最近恰好有一些研究所得。」

    白貴點了點頭，放下課本，起身說道：「所謂的黑齒國，則是一種風俗。婦人剃眉、黑齒，則是意味著婦人已嫁」

    「在宋人朱翌的《猗覺寮雜記》中記載：『今婦人削去眉，畫以墨，蓋古法也。』東漢人劉熙的《釋名》中說：『黛，代也。滅去眉毛以代其處也。婦已嫁，則涅齒，使黑如漆。』」

    他這句話的意思是，在文獻中記載：黑齒國的黑齒是一種風俗，涅齒代表這個女子已經嫁做人婦。

    在東漢的時候，就已經有對東瀛一些小國的記載，這個黑齒國，就是在東瀛本州島上。

    如《後漢書》記載：「自女王國東渡雖皆倭種，而不屬女王。自女王國南四千餘里至侏儒國，人長三四尺。自侏儒東南行船一年，至裸國、黑齒國」

    值得一提的是，在日文中，倭國和大和國的讀音是一樣的，只不過東瀛人也知道倭國不怎麼好聽，所以在漢文翻譯時，將自己翻譯成了大和國。

    「白君強識博聞，令人心佩！」

    東瀛史教授推了推鼻樑上的眼睛，露出讚賞的目光，不過等了一會，又開口說道：「只不過我國明治初年頒布廢黑齒令，下令革新，今則齒如貝編，眉如蛾彎矣！」

    「謹受教！」