「這我曉得。」

    白貴點頭。

    他這段時日也看了不少道藏，知道了不少道家術語，所以理解張道長說的話，並不難。

    雖說炁是由煉精化氣而來的，如他身體越強壯，吃的多，練出的炁也就越多，但……他裝的也多。

    別人是一個水杯，而他是一個水桶。

    根本達不到精足、氣滿、神滿，這百日築基的要求。

    所以百日築基需要外力！

    打坐三千五百次，就是感應冥冥之中的氣機，融入己身，修補缺少的精氣神三寶，從而達到三寶圓滿，進行百日築基……

    但如今這個世界，想要匯聚這麼多的氣機，補足三寶，根本不可能。

    這是一個曠日持久的苦工。

    修了，可能達到。

    不修，一輩子都達不到。

    「你如果想修的話，我這裡有一卷屍解法，或可攀大道，你可拿去。」

    張道長笑了笑，說道。

    法雖然不可輕傳，彌足珍貴，但也看是哪個人求法。白貴是關學門人，關學和全真教龍門派關係匪淺，在關中一者執儒家牛耳，一者為道家冠首，兩家有著交情，關學門人修道的人並不在少數，讀書人偶爾修個道是很常見的事情……

    例如呂祖，原來就是儒生。全真的重陽祖師，也曾經是進士。

    重陽祖師傳自鍾呂道統。

    再者重陽祖師也說過：「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。」

    另外白貴的品性他是認可的。他這些年雖說隱居，可外邊的大事還是知道的，白貴寫出來的槍炮一書可是大大漲了國人志氣，這樣的人求法，他傳授沒什麼大不了的。

    何況現在的法，說是珍貴，但對於大多數人來說，廢紙一張。

    「多謝張道長了。」

    白貴點頭。

    《仙經》云：「上士舉形升虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。」

    葛洪在魏晉時，提出仙有三等。最下等的就是屍解仙，得到後捨棄肉體而仙去，不留遺體，只假託一物（如衣、仗、劍）遺世而登仙，這個過程就叫屍解，成仙的仙人也叫屍解仙。

    甭看這屍解仙是最下等的仙，但能成仙就不錯了。

    好高騖遠要不得！

    張道長取出一卷經書給了白貴，另教他了一些暗語，教導完之後，他點了點頭，「白居士肌體生香，道行可見高深，若修屍解仙，百年之後或可成仙得道。」

    「不過修道先修一個德字，若不修德，即使有成仙的命，但往往福薄……，白居士要謹記這一點。」

    他叮囑道。

    這點白貴自不會去反駁，他自從學了子午功之後，就按照悟真篇說的「德行修逾八百，陰功積滿三千，均其物我與親冤，始合神仙本願。」，有時間就積德行，不曾厭煩。

    「至於你妹妹……」

    張道長看了一眼，說道：「她修道是能修的，是個修道好苗子。她既然現在在雅閣女校上學，那麼就去萬壽八仙宮吧，萬壽八仙宮在長安。我對那熟，那裡也有坤道……」

    劉寶兒道謝。

    她既想修行，但又不想放棄在雅閣女校的學習。這次上山主要是碰碰運氣，要說對修道有多大興趣不見得，但總得想修一下，試一次，或許瞎貓碰上死耗子，她就是修道的種子。

    現在張道長推薦她去萬壽八仙宮，她自無不可之處。

    ……

    白貴和劉寶兒沒有在終南山上留宿。

    張道長那也沒有留宿的地方。

    所以選擇直接下山。

    終南山距離滋水縣並不遠，幾十里的路，半天就能趕到。

    回到家。

    白友德和王姨對白貴帶劉寶兒前去終南山訪道，心中略有不滿，因為他們看來，劉寶兒一個姑娘家，快要嫁人了，修什麼道，肯定修不出什麼名堂來。

    只不過他們顧忌白貴的身份……

    即便是父母，面對功成名就的兒子，心底也怯了三分。

    這並非是白貴不孝，而是事實如此。

    前三十年