從歲月道果開始成聖 第八十六章 元神入湖見大妖,一個母親的請求【求月票】
從歲月道果開始成聖正文卷第八十六章元神入湖見大妖,一個母親的請求【求月票】輕舟短棹西湖好,綠水逶迤,芳草長堤。
無風水面琉璃滑,不覺船移,微動漣漪。
……
湖上斜暉映照,漣漪輕泛,惹來金光揉碎。
那浮沉於碧水湖中的一葉小舟上,有白衣少年,寬袖佩劍,爽髮披肩,眉心中心神如波瀾涌動,背後無數炸起的西湖墜水,凝聚成一尊水人,折射斜陽光輝,內蘊元神波動!
安樂唇角掛起一抹笑,髮絲不禁在擴散的心神之力下,微微浮蕩,腰間青山輕吟,墨池呼嘯,於湖面掠走,撕開一道道纖細波紋。
煉神第三境脫俗,那是超脫凡俗,與普通人拉開距離的境界。
而第四境為元神,熬煉心神以聚元神,得壽三百載,元神可脫離肉身而遨遊太虛,可上天攬月,下水尋魚,可操控不凡力量,屬於真正的超凡。
煉神第三境與第四境的差距,自然是巨大無比,比之胎息與脫俗的差距更大。
因為,元神的凝聚,乃是質變。
是一位心神之力具備超凡殺伐力量的起始。
擁有元神後的心神之力,等於有了主心骨,有了匯聚的中心,比起脫俗心神更加凝練,更加強大。
例如安樂可炸起西湖湖水,飛墜下時,以元神心神操控,細微無比的凝聚成一尊人形法相。
這是脫俗心神所做不到的,脫俗心神可讓安樂寄神於劍,御劍而行,可粗略外放,但卻根本做不到這種舉重若輕,細緻入微的操控。
元神心神,在操控上,猶如身體器官,如臂指使。
這便是聚出元神的作用,彷佛人體大腦,對心神力量進行統籌操控。
嘩啦一聲響,聚在安樂背後的西湖法相,轟然墜落,宛如瓢潑大雨,砸在水面,軒然之聲轟鳴震耳,如飛瀑下墜,驚起一灘鷗鷺。
一道元神虛影浮空而起,扁舟上安樂閉目,心神與元神連接,似獲得化身一般,具備了元神視角,目光所及,可觀湖光山色。
這般景色竟是讓人不禁看痴,當真是美不勝收。
元神下墜,鑽入湖中,無形無質,未曾引起任何的波濤,但是水中景色卻也盡收眼底。
元神不斷下墜下墜,墜至湖底之時。
安樂的元神忽然一怔,卻見湖底竟是有一口古井,古井之上有一根又一根的鎖鏈相互纏繞,一根金色杵杖搭在井口諸多鎖鏈上,封困著井口。
元神飄忽而過,大袖飄飄,視線落入井中。
頓時,一股磅礴至極的妖氣自井中宣洩而出,沖盪的鎖鏈發出劇烈撞擊,一股無形的能量擴散,惹來湖底竟是有暗流涌動不休!
一聲低沉的嘶吼,自井中傳出。
那搭在井口上的金色杵杖頓時散發出光輝,有一個個佛門梵文湧現,便將那洶湧出的磅礴妖氣又重新給壓了回去。
但亦是有些許的妖氣溢散而出,衝擊向安樂的元神。
安樂元神眉頭微蹙,觀那湖底古井,眼中流露一抹異色。
毫無疑問,這口古井中,封印和關押著一頭大妖,如此濃郁的妖氣,想來這大妖的修為絕然不弱。
「千年蛇妖嗎?」
安樂讀過大儒寧塵的《妖論》,得知傳說中西湖底下,有三大佛寺之一的蓮華寺高僧所鎮壓的一頭千年蛇妖。
相傳那蛇妖戀人,乃至為人生子,卻被路過的蓮華寺高僧所見所憎,出手封印且鎮壓。
現在看來,《妖論》之中應該並未胡言亂語。
面對席捲而來的妖氣,安樂的元神之中頓時綻起光輝,隱隱交織起劍氣,觀想劍瀑所得的元神,本就聚有劍氣。
泥丸宮內凝聚有劍胚,便為心劍劍胚,是心神之力的高度濃縮。
自有元神劍氣纏繞。