在此世，饕餮的誕生，是因為鬼舞辻無慘賜予了一位被自己親哥哥背叛，且瀕臨死亡的玩家一滴自己的血液，從而誕生了一隻名為饕餮的鬼。

    由此來看，饕餮誕生的因，好似就是鬼舞辻無慘和那名玩家。

    也的確，陳安夏如果改寫了饕餮數據流中的這部分數據，改寫了鬼舞辻無慘賜予其血液的因，就能夠阻止饕餮的誕生。

    不過，此時的饕餮雖然是原罪之獸，但原罪之獸並不是饕餮。

    在覺醒了祂的記憶之中，陳安夏知道，那人類惡之中，持有『暴食』之理的原罪之獸，降臨此世是必然的事情。

    並且因為這持有『暴食』之理的原罪之獸的特殊性，其每次降臨世間的方法都是通過載體，並在降臨之後吞噬同化，將載體徹底同化歸屬為自己的存在。

    這也意味著，眼前這隻名為饕餮的原罪之獸，其實只是持有『暴食』之理的原罪之獸，藉由饕餮的身軀臨世。

    因為持有『暴食』之理的原罪之獸降臨此世是必然的事情。

    所以哪怕饕餮沒有誕生，其也會通過其他載體降臨此世。

    因此，即使陳安夏抹除了饕餮誕生的因，抹除了此世饕餮的存在，那持有『暴食』之理的原罪之獸也依然會降臨此世。

    只不過，那時候降臨此世的原罪之獸的名字不再叫饕餮，而是會有其他的名字。

    這也是那持有『暴食』之理的原罪之獸，每次降臨世間都會有不同名字的原因。

    由此，陳安夏又有三種不同的選擇。

    第一，就是改寫那持有『暴食』之理的原罪之獸降臨此世的因，從根本上阻止原罪之獸的降臨。

    第二，就是改寫那持有『暴食』之理的原罪之獸誕生的因，從根本上扼殺原罪之獸的存在。

    第三，就是在持有『暴食』之理的原罪之獸誕生的因中，添加死亡的概念，進而聯合降臨此世的英靈和偽英靈們將其斬殺。

    對於這三種不同的選擇，陳安夏在經過簡單的思考之後，就排除了第一、第二種選擇。

    對於第一種選擇而言，陳安夏不僅將改寫那持有『暴食』之理的原罪之獸降臨此世的因，還將抹除英靈和偽英靈降臨此世，共同對抗原罪之獸的世界線。

    除此之外，這種選擇是治標不治本。

    雖然這種選擇可以讓原罪之獸不在現在降臨，但它終歸會在過去或未來的某個時間線降臨，再度進行人理燒卻。

    而對於第二種選擇而言，雖然陳安夏能夠從根本上扼殺眼前這隻原罪之獸的存在。

    但只要人類存在，就必定會誕生人類惡，就必定會誕生另外一隻持有『暴食』之理的原罪之獸。

    現在的陳安夏並不是祂，並不是真正的全知全能，無法知道那另外誕生的一隻持有『暴食』之理的原罪之獸，會不會依然在此世，在這個時間點降臨。

    所以，這種選擇被陳安夏排除。

    在排除了第一、第二種選擇之後，陳安夏沒有任何猶豫，直接選擇了第三種也即是最後一種選擇。

    也即是為那持有『暴食』之理的原罪之獸，添加死亡的概念。

    一旦陳安夏為其添加了死亡的概念，那麼此世的人類、英靈和偽英靈們就擁有了打敗，甚至是斬殺它的可能。

    不過，也正如此前提到的一樣。

    只要人類存在，就必定會誕生人類惡。

    所以，哪怕陳安夏聯合此世的人類、英靈和偽英靈斬殺了饕餮，斬殺了那持有『暴食』之理的原罪之獸，也會誕生新的原罪之獸。

    對於這一點陳安夏很清楚，但卻沒有想要插手的意思。

    人類惡是人類必須要邁過的災害，也只有人類憑藉自身的力量邁過人類惡，人類史才能夠更加長久的延續下去。

    陳安夏也相信，哪怕誕生新的原罪之獸，哪怕那新的原罪之獸會再度降臨世間，再度進行人理燒卻，人類也能夠應對，抑制力也不會坐視不理。

    正如奧聖子所說，饕餮並不是第一次降臨，在以往的人類史之中已經被人類打敗了數次。

    那麼，以往人類史之中的人類能夠做到的事情，未來人類史中的人類難道不能夠做到嗎？