清歡終於知道，儒家的行走坐臥，說話飲食，表情動作，一舉一動都要有規範。

    比如走路，必須上半身保持穩定不動，只有兩條腿邁動，而且步伐不能太大，也不能太小，邁步的節奏還不能亂甩開膀子跑的事，不可能發生在儒家身上。

    而且無論是吃飯睡覺，走路跑步，腰背都必須挺直，肩膀要打開，腦袋也不能隨便歪，必須正

    這就是《曲禮》中的「若夫坐如屍，立如齊」：坐端立正，不歪不斜。不屍，直而不曲，如齊，不左右長短。

    連話都不能多說，講究一個「言達意即止」，不能反覆重述，《曲禮》曰：禮不妄說人，不辭費。

    還有表情也要「毋不敬，嚴若思」，不能不恭敬，不嚴肅，必須要時時刻刻保持著思考的表情。

    「安定辭，安民哉」，說話有條理，抑揚頓挫，節奏分明，這樣聽的人也能清楚明白。

    僅僅一本《曲禮》，就把清歡折騰的夠戧。

    但效果異常顯著，僅僅保持了三天，清歡就其他人有了明顯的區別！

    老夫子在釣魚，清歡腰背挺直站在他身後，整個人沉穩正直，華貴的衣服穿在身上，終於不再是那麼「沐猴而冠」了。

    村民遠遠的看著，原本還羨慕嫉妒，此時已經化作了敬畏，現在的清歡，真的不再是狗娃了！

    清歡跟個小大人一樣，一板一眼的背著一隻手，另一手拿著《曲禮》誦讀著。

    他每做到一條的同時，也認識了這些字，誦讀起來沒有任何麻煩。

    老夫子神情愉悅，清歡這個學生的聰慧還是出乎了他的預料，甚至讓他不必費心教他識字了，他自己就能總結學習。

    等清歡誦讀完他認識的，老夫子開口問道：「「禮」是什麼？」

    清歡想了想，道：「《曲禮》曰：夫禮者，自卑而尊人！」

    禮，是放低自己而尊敬別人。

    老夫子欣慰的道：「有沒有覺得太繁瑣，很多東西根本沒有那個必要？」

    清歡如實道：「學生確實有此想法，但能識字，能懂禮，學生願意。」

    老夫子扭頭看了他一眼，道：「你就不覺得煩躁？」

    清歡想了想，道：「偶爾有這樣的感覺，但學生能克制。」

    老夫子嘴角抽了抽，學生太聰慧，讓他失去了很多教學的樂趣，道：「《禮記》四十九篇，其根本目的不是這些繁瑣的禮節，而是為了正身！」

    清歡一愣：「老師，什麼是「正身」？」

    老夫子笑著道：「之所以覺得繁瑣，覺得煩躁，正是因為沉不下心，心浮躁了繁瑣的禮節，就是為了束縛住你的「身」，以便束縛你的「心」！

    普通人心思雜亂，所以身體言語也是歪歪扭扭的，束縛住身體，讓身正了，心也就隨之正了！

    心正了，就沒有那麼多雜亂的心思，才能專心做好當下的事！

    專注的做好手頭上的事，不亂冒小心思，不開小差，全身心投入，這叫「意誠」！

    正心誠意，學習的效率才會突飛猛進！」

    清歡若有所思，片刻後點頭，道：「不管做什麼事，一旦入了迷，沉浸進去，都會很了不得！」

    老夫子哈哈大笑，道：「你懂這個理就更好了，儒家的核心在「學」，但天下可學的東西太多了，窮盡一生也不可能全部學完。

    而且學的越多，越雜亂，也就越難以精通，所以提高學習效率的關鍵，就在「正心誠意」！

    這也是儒家能「學」，好「學」，多「學」，精「學」的核心竅門！」

    清歡彎腰道：「學生記下了。」

    老夫子笑著道：「等你學完《禮記》，你就能體悟到了。」

    《禮記》的繁瑣跟細緻，遠超想像，小到一個人的言行舉止，大到一個國家的祭祀典禮，都記載著嚴格的要求。

    這是從個人層面的「正身」，拓展到一國層面的「正國」很多得位不正的皇帝，為了讓自己的國家「正」，往往都會嚴苛的按照《禮記》行動。

    清歡越學就約有感悟，不僅是眼睛學，身體，心靈也要學，學到骨子裡，學到心裡。

    很多人都說讀書人氣