「內丹法」中，所謂的「金丹」，不是說體內長出一個金丹那是腫瘤！

    而是自己的身心通透，宛若金丹，肉身不再是樊籠，心神跳出，以天地為肉身

    佛家的普庵禪師曾描述過呂洞賓的「金丹」境界，稱呼其為「千年守屍鬼，飛過洞庭湖」。

    王重陽也把這個境界稱為「活死人」都是一個意思，肉身已經不是必要的，自己的「神」雖然還需要用到肉身，但已經不被其束縛了！

    老子說，吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

    人之所以有各種各樣的煩惱，麻煩，困難，災難都是因為人有一具身體，若沒有身體的束縛，又有什麼煩惱跟災難呢？

    《莊子》的「樂至」篇有這麼一個故事：莊子去楚國，途中見到一個骷髏頭，枯空而破損的樣子。

    莊子便用馬鞭敲了敲，表示向骷髏頭打招呼，有問題請教：先生是貪求世間的財富名望，犯了錯誤，因而成了這樣呢？

    還是遇上亡國大事，遭到刀斧砍殺，因而成了這樣呢？還是做了不善的事情，給父母，妻兒，子女留下恥辱，羞愧而死呢？還是遭受寒冷與飢餓的災禍，因而成了這樣呢？還是年老力衰而死呢？

    說完，莊子拿著骷髏頭，當枕頭睡覺。

    到了半夜，骷髏給莊子託夢，說：你先前滔滔不絕，實在像一位善於辯論的人。

    你所說的，全部都屬於活人的累贅，活人的辛勞，死了，完全沒有這些憂愁煩惱你願意聽聽死後的情況嗎？

    莊子說好。

    骷髏頭就說：人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的煩擾，也沒有四季的煩心事，夏天太熱，冬天太冷；安逸自在，實在是四季如春啊。

    即使做君王的快樂，也不會超過它！

    莊子不相信，說：假若我讓主管生命的神，恢復你的形體，為你重新長出骨骼肌肉，返回到你的父母，妻子，兒女，鄰居和老師中去，你願意嗎？

    骷髏頭皺著眉頭，深感憂慮地說：我怎麼能拋棄勝過君王的快樂，而再次經歷人世間的勞苦呢？

    這就是道家說的「人若不為形所累，眼前便是大羅天」，佛家說的「無我無人觀自在，非空非色見如來」！

    什麼是真人？

    人在妄境中，是可以為所欲為的，一切願望都能得到滿足，普通人，不管鬥氣修為有多深厚，在妄境中只會沉淪，沉溺其中，不肯自拔！

    但真人卻是，不論妄境如何，真心不隨妄境而走，該怎麼辦就怎麼辦，是什麼人，就做什麼事

    無論是現實世界還是妄境，所行所思，皆合本心，這就是真人！

    如此，妄境跟現實，又有什麼區別？

    虛實相對，「妄」對應的，就是「真」道家的「去偽存真」，佛家的「真如常在」，儒家的「知行合一」！

    大道至簡，真人，其實就是這麼簡單！

    說得簡單，做的難，普通人的一生，會遇到無數次的為「形勢」所迫，做出「不得已」的選擇，違逆真心，做不得真人。

    端拱冥心而坐，內中一塵不染，離相離空，離迷離妄，安然自在，知覺漸明，如嬰兒長成！

    如今的清歡，什麼功法鬥技，鬥氣元氣，根本不需要特意去運轉，而是隨心意而起，收放自如

    重新回到蕭玄的墓府，清歡伸了個懶腰，道：「這趟天墓之行，不賴我就不計較古元那點小心思了。」

    蕭玄似乎擺爛了一樣，道：「怎麼？古元有什麼心思？」

    清歡笑著道：「我的「神」告訴我，古元負責把我送進天墓，魂族跟藥族勾搭在一起，打算在藥族布下大陣，設下埋伏，弄死我，讓虛無吞炎吞噬我的靈魂，得到我的一切

    也不知道什麼大陣，居然需要半年的時間來布置？」

    魂族好像對陣法很精通啊，原著里還花了千年時間，在整個中州布下了什麼陣，吞噬了一洲生民

    蕭玄已經打算擺爛了，還是被清歡的話給驚到了：「你你怎麼知道的這麼清楚？」

    清歡隨口道：「不是說了麼？我的神提醒我的這應該就是我的金丹劫了，既然是劫難，應該能威脅到我」