從影評人到文娛大佬 第216章 問不倒的群演

更新:10-20 07:52 作者:昊鯉 分類:科幻小說

    丁總疑惑萬分,問道:「耶穌裹屍布是贗品,你確定?」

    李禮道:「我也不能確定,歷年來各界也是眾說紛紜。大家對碳-14鑑定的結果充滿了不同的看法。

    比如說有病理學家說裹屍布上耶穌的輪廓偽造者不會偽造得如此繁雜細緻;比如說有??生物學家用氣化理論進行解釋;比如說還要一位叫做伊茲貝爾·皮澤克的畫家,他說人類繪畫歷史上,沒有輪廓的畫是不存在的,裹屍布上留下的影像卻沒有輪廓線,所以碳-14的結果不靠譜;??

    馬克斯·弗雷研究了裹屍布上的花粉紡織學專家G·羅斯教授分析了兩小塊裹屍布上的小碎片和一些亞麻線,從紡織學的角度進行研究,他發現這塊裹屍布有著遠古時期聖地的特徵

    耶穌裹屍布的真偽,我認為永遠也沒有一個讓所有人心悅誠服的結論。」

    丁總笑了笑,「你小子你確定你是個群演?耶穌裹屍布都了解得這麼深入?」

    「其實,他是個醫生!」某木乃伊道。

    「哦,」丁總點了點頭,問道:「世界三大表演體系是什麼?」

    「」李禮,「世界上並不存在什麼三大表演體系。」

    「嗯!李禮也是這麼說的!」

    李禮:「」

    高媛媛:「」

    丁總想了一下:「斯坦尼斯拉夫斯基戲劇體系中,最關鍵的點是什麼?」

    李禮:「思想的要素!」

    「說下去。」

    「比如說演員要深入地挖掘劇本的精髓、動脈、神經和脈搏

    其實斯坦尼在思想上有一個重大的轉折時間點,1915年,在普希金悲劇《莫扎特與薩利耶里》中扮演『薩利耶里』失敗,這時他意識到了表演過程中外部技術、形體動作的重要性。」

    「嗯!」丁總嗯了一聲後,想了半天不知道問啥了。

    其實,李禮說得對不對他也不知道,他就是瞎問問而已,也就順耳一聽罷了。見李禮語言連貫而沉穩,他知道李禮應該是準確無疑的。

    這部劇的副導演對眼前這名群演來了興趣,道:「我問你一個,表演中,動作的三要素是什麼?」

    李禮:「做什麼、為什麼做、怎樣做。」

    副導演再問:「那什麼叫言語動作?」

    眾群演低聲議論:

    「言語還有動作?」

    「言語當然有動作了,嘴不動的話,怎麼說話?」

    「不能這麼通俗直白吧?」

    李禮:「所謂言語動作,是演員實現劇作者思想的主要方法,是演員表現力中可能性最豐富的因素和影響對手的最完善手段,所以,是動作的最高形式。

    言語動作,與心理形體動作密不可分。」

    這時又有一個女人按捺不住了,問道:「戲劇藝術的四要素是?」


    李禮脫口而出:「劇本、演員、觀眾和劇場。」

    「戲劇表演中,首先引入第三個演員的是誰?」

    李禮:「索福克勒斯。」

    女人一驚,誒呀,這種細枝末節的東西都知道?她沉吟了片刻,道:「他什麼時候死的?」

    眾人:「」

    大姐你這是什麼問題啊?啊?

    李禮皺了皺眉:「索福克勒斯在世時間大概在前496——前406。」

    很快,整個劇組的人全都疑惑了,在劇組裡,還有這麼牛逼的人存在麼?

    竟然問不倒,不管是多偏僻的戲劇知識都問不倒?

    女藝術指導也疑惑了,這哥們兒誰啊?有如此的知識儲備量,還在這當群演,這得長得醜成什麼樣啊?

    群演們交頭接耳:

    「這醫生好牛逼啊!」

    「現在連當群演都得這水平了麼?」

    「難怪之前叭叭叭地說咱們呢,原來人家真有料啊!」

    「你們看看那幾位主要演員都懵逼了,他們可能都沒有他知道得多。」

    「有這樣的知識儲備還跟咱們來搶飯碗的話,那不用說了,這哥們兒得老丑老丑了。」

    「咱影視行業還是看臉啊,你再有才華臉不行的話,也白搭,做群演都得給你轟到不起眼的地方去。」

    有過10分鐘,丁總都看傻了,心道這貨人才啊,這麼多人都沒問住?他明白了,這弄不好是安排好的一場戲吧?

    不過,談投資也沒必要弄這麼一齣戲啊?這小子的這種水平彰顯得遠遠超出了群演的能力,甚至即便是電影學院的畢業生,也不可能不打錛兒地琅琅作答吧?

    如果是王導特意安排的,那這就用力過猛了,傻子也知道這不可能是隨隨便便挑出來的群演啊!

    丁總不傻,導演也不傻啊,王導本來就是想意思意思得了,讓投資方看看咱演員的整理水平,結果,他媽的自己身邊的一群蠢貨,拼了命地考李禮,你們興趣咋就那麼大呢?!

    這幫「蠢貨」此時正面面相覷呢,怎麼就考不住這個木乃伊呢?這是何方神聖啊?難道真是從神秘的金字塔里爬出來的?

    他們不知道這是李禮,更不知道王導已經知道木乃伊的身份了。所以,他們純粹地對眼前這尊人物好奇,並沒意識到王導的小心思。

    女人擼胳膊挽袖子,「再問你一個,我國話劇肇始於何時?」

    李禮:「1907年,春柳社上演的《黑奴籲天錄》,是在島國dong京上演的。」

    副導演在上:「你如何理解表演中的『七力』?」

    李禮:「我認為表演中的『七力』——」

    王導連忙打斷:「別別別,今天就到這兒吧,丁總說了,他時間很緊張的,急著回京城。該展示的也都展示了。」

    王導心道:再展示下去的話,任何有腦子的人也不可能認為隨機挑選出的群演能有這種戲劇表演的知識儲備量。

    丁總慢悠悠地道:「其實



  
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