李察這麼做主要是為了增加民田的數量，同時也避免軍功田的拋荒。

    畢竟軍功田不得買賣這一條對於人丁大幅度減少的軍人家屬是一項沉重的負擔。

    現在沒有了色目人農奴，西域人口大減人少地多，種地只能自己上場，沒有足夠的人力很多軍功田只能拋荒，即便半稅對軍人家屬也是項沉重的負擔。

    因此，除了沒有從軍的家屬可以改制獲得民田獎勵外，主動申請的軍功田家屬也可以獲得獎勵補償，改為民田。

    如此一來他們就可以將多出來的民田出售換取財富，不用承擔田產太多的多餘稅收，還能多一筆橫財收入。

    各個家庭也可以根據自己的能力決定留下多少民田。

    如果無人售賣田產，官府也會按照市價統一購入。

    實際上，很多軍功田改制當時就直接將多餘和獎勵的民田出售給官府了。

    這使得官府的田產大幅度增加，也讓集體農莊有了更多的發揮空間。

    唯一不利的因素就是很多改制民田的士兵得知消息後，作戰士氣會出現下降，因為他們發現軍功田的優惠政策消失，他們也無法拿到額外的軍餉……

    不過這些軍功田士兵不是當著西域地區集中營衛兵就是在大西北北方防線跟綠皮對耗，士氣小幅度下降影響不大。

    而新成立的西域義務屯墾兵和大西北地區募集的新兵都是不授田，領軍餉的戰兵，軍功田改制政策無法影響到他們。

    大西北地區已經實行了均田制度，所以當兵的對軍功田沒太大渴求欲望，更喜歡拿現錢軍餉。

    西域義務屯墾兵可以保證自給自足，還能額外領一份不高的軍餉，也能保證訓練強度和士氣。

    這也是李察內閣主動削減軍功田的策略之一。

    如今有了壓榨式的集體農莊和大西北地區的金銀銅礦的開發，明國的財政有所回暖，不像建國之初那般缺少現金，足以支撐起一支領軍餉的正規軍了。

    最重要的是，由於北面綠皮大舉南下，明國的軍隊將處於長期消耗當中，如果不斷授予軍功田的話，戰死士兵無法回收軍功田，新募的士兵又要授予新的軍功田，如此循環下去，官田再多也會消耗殆盡！

    與其到時候引起不必要的麻煩，不如現在直接改革軍制！

    軍餉錢財這些東西到了士兵及其家屬手裡都是需要花出去的，朝廷完全可以通過稅收回籠，大量現金流出還能促進市場發展！

    在這一點上，軍功田制度其實還是比較落後的，也就開國初期財政困難的勢力可以用來爆發一波。

    如果財政不困難的話，即便是封建王朝也更加傾向於募兵制度。

    更何況，軍功授田的士兵能打的一般只有第一代，一代老兵逝去後，已經有了一份家業的兒子戰鬥能力自然是大幅度下降，這也是李察前世歷史中明朝衛所制度、唐朝府兵制度、清朝八旗鐵桿莊稼制度等快速腐爛的原因之一。

    等到野戰軍團那批軍功授田士兵全都消失後，李察基本上就可以將發出去的軍功田都變成民田了，到時候明國的軍隊基本上就完成了全部轉型。

    只要野戰軍團與綠皮戰爭中的損失……

    對不起，這是種族對抗，犧牲是在所難免的，為了國家為了君主，犧牲小我成全大我是應該的！

    更何況，明國會給犧牲的將士立碑還有一筆豐厚的撫恤金，榮譽和金錢都有了，你的犧牲絕對物超所值！

    事實上，這個時代大部分老百姓都是這麼認為的，因為他們覺得自己的命不值錢……

    能被立碑當成烈士厚葬，還能得到一筆撫恤金，還有什麼可抱怨的？

    為此，李察甚至命令吉納維芙不要拿自家士兵的屍體當原材料，只能收取不會陣亡士兵的殘魂轉化魔力，畢竟收取殘魂普通人是看不見的。

    雖說一具屍體沒什麼價值，但對於士兵家屬而言卻有非凡的意義，誰也不希望自己的家人為國捐軀後，還要把屍體也『捐獻』給亡靈軍團……

    當然，吉納維芙也不差這些人類士兵屍體，綠皮獸人的屍體質量可比人類屍體高得多！

    時間進入大明9年1月後，吐番內戰再次回到了慘烈的對耗當中，經過訓練和軍械補充的叛亂部落首領看到松贊干布不斷吞併消化中小吐番部落後，