從地球開始變強 第四百八十五章 人道何為峰
祖宅在華東地區的天行李家,家業之大,是常人難以想像的。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
其富裕程度,足以福澤子孫後代萬年。
祖宅依山而建,建築向外輻射開來,有宮殿有塔樓,古風甚重。
方圓五百里內,都是李家的私地。
李家子弟眾多,大部分都是在這裡長大的,年紀到了才會在外上學,進入社會磨礪。
這裡,是李家人的聖地,團結的核心所在。
不能隨時回到祖宅,對李家人而言,意味著放逐和地位下降。
數天前,在黃泉星域遊玩的李大少回來了。
談到李道明,李家不管是血脈子嗣,還是僕從下人,都有不少的話說。
評價,不算太好。
紈絝,任性,不愛修行,胸無大志,不知所謂。
在很多人眼裡,他大概就是一個受人寵,卻不求上進的大少爺,資源費了不知多少,卻不見功業。
李家以道德做為傳承,以詩書治家,在人道上講究不虧損。
德行不虧,則內外不損。修身修心第一步,必先修德行。
這是青帝歷經滾滾紅塵,參悟道德經,悟透人道後立下的家訓。
故而李家人,不論男女老少,都重道德品行,其嚴苛遠遠超出外人的想像。
當然,李家再怎麼治家有道,還是出了個異類。
那便是李道明。
「哪兒那麼多規矩,讓你們修道德,不是把道德變成規矩,也不是守規矩就有道德。
一群蠢貨,只會繼承拿來,沒自己的思考。」
李道明向來不喜歡李家一層又一層的階層劃分,各層有各層的規矩和待遇。
他也不喜歡李家的道德傳家,因為他認為,讓一群有著庸俗心的人,去遵守君子甚至道德聖人的德行,這是錯誤的。
靈不附體的最終結果,就是養出一群偽君子。
「那你覺得該怎麼管這麼大一個家?」
一個中年男人龍行虎步的走了出來,正是李道明的父親。
「把道德作為一種追求,而非規範,行之則贊,不為亦不責。」李道明說道,「到處都是條條框框,那養出來的人,必是一個機器。」
「你是在罵,李家有宋明理學的遺俗?」李父斥問,「若無道德教化,我等與野獸有何區別!」
在大部分李家人看來,李家族風十分之好,天下能與之比美的沒有多少。
整個李家崇尚道德,每個人都有著外人難以想像的道德感,他們行的是君子之道,求的是聖人之道。
加之李家巨富,不用因為利益打生打死,和其他人蠅營狗苟,天然形成了隔絕損害道德的一大屏障。
是而李家人,對自己高尚情操和人格,極為的自豪。
「沒那麼嚴重,但二十一世紀的遺風還是有的。」李道明諷刺道。
「那你認為,李家的問題在哪兒?」李父再問。
李道明負手而立:「定位錯了。法律是我們為人的,而追求道德的路上,每進一步都是幸福快樂的,都是一種自我提升。
以這種心態生活,有道德的人就如在天堂。
而非直接定位在天花板,因為只有極少數人能夠,也願意摸到天花板。
若定在天花板,那帶來的必定是苦難與不幸,因為處處會違背至善至德。
一個是上升線,不斷嘉獎,一個是平整下滑線,時常貶斥。
就如一個身在花園四處賞花,一個身在沼澤不敢踏錯一步。天堂與地獄,二者差距大否?」
「那麼,你是在否定家祖定的家訓?」李父呵斥。
李道明嘴角微微挑起,搖搖頭:「可不是我在否定,而是你們走歪了。
家祖只告訴我們道德品性是好東西,詩書養性育心,可沒訂什麼規矩。
道德視之為珍寶,當以約束自己,達到自我超越。
要是道德都放在嘴上,更用來約束別人,那就是假道德了。」
「那你口中的道德,和李家現有的道德,有何區別?」李父再問。
李道明說:「表面看沒什麼區別,可實質差距超乎想像。
一個是由內而外,視道德為珍寶,得之則美,這是純金。
一個是由外而內,視道德為法律,得之不以為美,不得則眾人斥責懲罰,這是鍍金。
由內而外的,是己道。把道德當規矩,把它當利益和懲罰的標準,不過是淺化的法律。
逐道者和複讀機,差距天壤。
甚至於我看來,複讀機都是在侮辱道德!
李家最大的問題,就是貪心,貪一個道德之名,這種貪,本身就對追求道德有害。
想改,就得有寬容的環境。
嚴以律己,寬以待人。
不能把道德當法律用,該寬的寬,該嚴的嚴。
這麼做雖然會出很大一部分看起來庸俗實際上庸俗的人,可也同樣不會扼殺展翅的大鵬鳥。
把道德當法律用,這種環境下,也不過是培養一批看起來不庸俗,實際上私底下庸俗大爆發的偽君子真小人真俗人。」
李道明的這些話,李父聽起來覺著大言不慚。
人之道,何以外害不加?何以心無不安?
行事有規矩,不違背法律,做品行道德高尚,不被人指責的人。
即,在群體中,最不會被排斥的人。
人道這個道,最順暢無害的路,就是德行品性,即道德。
只要是人,就不會否定道德。
你李道明不過而立之年,區區天仙,有何見識有何地位,敢對道德二字指手畫腳?
李父喝道:「道德二字,已經融入了李家的血脈,行的道德之事數不勝數,這不可否定。
哪怕有很多李家人,把道德當做了規矩,並非追求的珍寶。
但絕大部分李家人,耳濡目染下,德行品性極高,道