※八八年六月生在君十坦丁堡的切。是很多羅馬以，小曾想。

    儘管在救贖騎士團離開的時候，已經有人隱約感到了不安和動盪，當時即便是對內情十熟悉的人，也不會預料到艾薩克二世會最終做出那種足以出乎所有人意料的舉動。

    當即路撒冷陷落的消息傳到君士坦丁堡的時候，不論是正教還是公教徒都不禁為基督世界所遭遇到的劫難而痛心疾。

    也正是因為這個，祈禱者教團的到來，讓很多羅馬人似乎看到了希。

    雖然關西歐各國重新組織十字軍的消息，曾經一度讓羅馬人頗為興奮，甚至殷切的期盼看來自歐洲大地的宗教兄弟能成為幫助他們拯救聖地的夥伴，但是羅馬人對歐洲人特有的那種猜忌，卻又讓他們顧慮重重。

    所以，當祈禱者教團在君士坦丁堡和羅馬帝國的領土上出現時，羅馬人甚至是頗為欣然的接受了他們。

    在羅馬人的眼中，一位屬於羅馬的聖子正是為他們所推崇歡迎的。而雖然關於皇帝和那位貢布雷子爵之間有著隔閡的消息，也並不是不為人所知，但是人們卻始終不願意相信，會出現那種可怕的事情。

    但是事實上，不論是祈禱者教團還是羅馬的貴族們，在面對令人膽寒的大教堂廣場上的屠殺時。他們才明白，所個人的確低估了那位似乎總是喜歡意氣用事的皇帝。

    流徜到排水溝里，染紅了君士坦丁堡城河的屠殺，讓一向喜歡挑剔和找茬的羅馬人終於知道了什麼是皇帝的威嚴。

    而那些可怕的皇宮衛隊，則成為了艾薩克最終抓住機會徹底剷除異己的工具。

    面對君士坦丁堡人，皇宮衛隊沒有表現出任何的憐憫同情，做為皇帝的私人軍隊，這支完全由外國人組成的僱傭軍，就如同一群死神使者般在君士坦丁堡的街道上出沒。

    先是平民，隨後是那些被認為是祈禱者教團同情者的富商和貴族，直到最後那些在平時已經為皇帝所忌諱的大臣和元老，在逮捕祈禱者的名義下，一群群的羅馬人被皇宮衛隊帶走，而等待他們的。將是什麼樣的命運，卻沒有人能夠說清。

    君士坦丁堡大牧生的一切嚇壞了，和皇帝一樣他也同樣悅恨祈禱者教團，或者說是增恨這個教團居然會支持他的敵人，那個對大牧寶座野心勃勃的約翰克馬特。

    所以當皇帝要他以宗教的名義宣布祈禱者教團為異端的時候，儘管知道這可能會給帶來一場不容忽視的動盪，但是不論走出於私心還是對那個教團所宣揚的教義的不滿。他最終還是選擇了遵從皇帝的意志。

    而且一切也正如皇帝所說，他看到了那個教團在索菲亞教堂廣場上遭受到的近乎滅頂之災的命運。而就在他還在為自己做出的正確選擇慶幸不已的時候，艾薩克接下來做出的事，卻讓他先是感到不安，隨即感到了極度的畏懼和恐慌。

    對祈禱者教團的清洗很快就變成艾薩克乘機剷除異己的事實讓大牧感到畏懼，而且更加讓他不安的是，皇帝所下的這些命令都是以他們兩個人的名義下達的。

    這讓大牧似乎看到整個君士坦丁堡的人都在向他投來了充滿敵意的眼神，甚至當他在屠殺之後的第六天，終於在索菲亞大教堂里開始了在那之後的第一次公開彌撒時。看著那些聚集在主教宮裡的牧師們，大牧不由有一種身處險境的孤獨感。

    雖然他知道依然還有很多人會向自己表示恭敬，甚至也依然有很多人支持皇帝，但是這卻絲毫不能讓他感到一點點的欣慰。

    因為他知道，做為一個已經被視為屠殺基督徒兄弟的大牧，他的命運已經註定不會有個好結果了。

    他總是從噩夢中醒來。然後跪在冰亮的地上祈求上帝的寬恕，而真正讓他不安的則是為不知道什麼時候會成為皇帝推卸責任的替罪羊而憂心仲仲。

    大牧不相信艾薩克會如此簡單的結束這一切，而且他也已經知道，對祈禱者教團的清洗只不過是這位皇帝試圖徹底乘機消滅他那些敵人的藉口而已。

    而就在這個藉口之下。大批的羅馬人，或者說是被艾薩克皇帝視為敵人的人被以祈禱者教眾或者是他們的同情者的名義送進了雷克雷監獄。

    這甚至導致了那座龐大監獄的監獄長不惜得罪冒犯的直接向皇帝抱怨說：「如果您再不停止這樣無休止的給我送來客人，那麼雷克雷就會成為整個君士坦丁堡最大最熱鬧的集