眼睛微微發光的彌羅，在德妙道人有些哭笑不得的神情中，微微躬身，道：「雖然宗門不介意弟子和神道的因緣，但多一事不如少一事，還請掌門幫忙遮掩一二。」

    德妙道人也沒有拒絕，將周圍青煙稍稍上升些許，遮住外人對他們的窺探。

    而後，妙有宗眾人就見到彌羅的身後清氣翻滾，飛出來了【福神】、【祿神】、【壽星】和【喜神】的虛影，他們各自落在一根根彩線之上，根據需要相互配合，賜予點點祥瑞福氣，換取彩線。

    對於這些突然出現的神祇化身，一些關注妙有宗，以及無意間看到的修士都是有些傻了眼。

    一位腰間懸掛玉令，周身隱有鋒芒的散修，忍不住和身邊的同伴詢問：「妙有宗是擅長驅神之術，或者擅長凝練神道化身的宗門嗎？」

    他的同伴知曉自家這位好友來自幽州，因為環境影響，對於北方的情況還有所了解，對於南方的宗門基本只能從書籍上獲取，有所懷疑也是正常，便開口解釋：「妙有宗並非神道宗門，不過這一脈修士修行之法最雜，各類手段都會一些，算是九大仙門之中，最不好辨別的一個宗門。」

    那散修聞言，沉默了一會兒道：「不知道怎麼劃分，造型又比較獨特的，很可能是妙有宗？」

    「原來瑾陽你也聽過這話啊，雖然不對，但確實如此，九大仙門之中和尚、沙彌打扮一定是菩提寺；士子打扮的一般是浩然府；王侯貴族；衣著富貴的八成是諸神宮；冷峻少語，又高又帥的大半是……」

    那人先是將瑾陽沒有說完的話，重複了一邊，而後又是笑道：「這段話其實也能夠用另一種解釋來說，擅長佛法的不是菩提寺，就是西方魔教；擅長百家學說的一般是浩然府；精通神道的八成和諸神宮有關；劍仙一脈七成源自於少清派。」

    說到這裡，這人突停了下來，看著自家好友，有些好奇道：「說起來，我一直挺好奇的，你的伴生之寶到底是因為修行之法，還是天生如此？如果是修行之法，那麼你的老師很有可能是少清一脈的傳人，如果不是，那倒是可惜了。」

    「可惜什麼？」

    瑾陽反問一句，笑道：「無論我的老師是什麼身份，他死前都是希望我能夠在幽州建立道統，這也是我今日來金虹城的理由，我要再次揚名，得到六官的肯定，讓他們給我批錢，准許我在幽州建立道統。」

    這話一出，上方分出諸多名字，凝聚神祇虛影的彌羅也是忍不住低下頭，看了一眼瑾陽道人。

    那瑾陽的靈覺敏銳，彌羅目光剛剛聚焦，他就是回望。

    二者對視一眼，相互點頭便各自收回目光。

    而這時候，彌羅的另一具依託【喜神】這個名字的神祇化身，遇到了另一位也在收集彩線的青年。

    這位除去漆黑的過肩長發，無論是他那帶著細長金鍊子的夾鼻單片眼鏡，還是身上底色為黑，配合紫色花紋的長袍，都是讓這位熟人看上去和周圍彩線非常不搭。

    但這青年卻輕描淡寫的將一根根彩線收走，雖然他指尖凝聚的種種賜福同彌羅的手段有所不同，卻也完美契合金虹城法禁，以及函夏神道運轉規律。

    仿佛本該如此，就該如此一般。

    同樣察覺到彌羅的目光後，青年回頭看來，眼中浮現出一絲絲的驚訝。

    而後青年嘴角微微勾起，同彌羅微微施禮，無論是勾起的弧度，還是施禮的姿態，都同先前一般無二，他上前道：「想不到這位道人還有這樣的愛好，或者說你們函夏的修士，並不介意自己的性別？」

    彌羅面色不變，直言道：「神道化身的本質，在於契合天地眾生的祈願，眾生認為喜神應當是一位女子的形象，神道化身自然會以女子的形象。此等形象並非由我定，而是由眾生定。」

    「非你定，而是眾生定嗎？函夏的修行體系當真有趣，不管看多少次，我都覺得非常奇妙。」

    青年帶著單片眼鏡的那隻眼睛內，一道道奇特的紋路轉動，輕聲道：「在我原本的認知之中，世界修行之道想要走到極限，莫過於是主體解析客體，或者主體融入客體，主客相互交融是一條絕路。但函夏的文明，竟然是以主客交融為核心嗎？這種核心不但影響到神道，還能夠影響到函夏的虛……」

    青年說