第870章 太上執符仙翁

    說起來，也是彌羅帶來九品位格體系的問題，原本無論是受龍之土，還是其餘諸多天宇之中類似於武僧這一類的職業，對於心靈都有著極其嚴格的要求。

    意志力一般的人根本不可能在武僧道路上走得遠，能在武僧道路上走遠的，必然不是一般存在。

    堅定的意志，種種戒律，讓傳奇位格的武僧擁有超乎常人的戰鬥力，部分年歲大一些，持戒時間久的高階傳奇武僧，甚至能夠壓著一些普通的半神打。

    但隨著彌羅帶來九品位格，特別是隨著【清淨自然覺王如來】、【世音菩薩摩訶薩】這兩個等同於弱等神力的正三品名字，以及【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】這兩個等同於微弱神力的從三品名字傳播，許多武僧也是開始向著神祇的牧師轉化。

    最重要的是，彌羅帶來的九品位格體系當中是有著一套完整，數條支脈的佛道傳承體系，這意味著絕大多數的武僧可以先兼職佛道系列的名字，讓佛道名字帶動自身職業能力，等到後期自身依舊無法覺悟，便可以嘗試直接轉化主要職業，以九品位格體系為核心，搭配武僧職業修行。

    最終雖然成就傳奇的依舊不多，但如今武僧一脈內部高階職業者的數量起碼增長了數十倍。

    龐大的數量，讓原本依靠各個傳承之地，建立廟宇，甚至師選徒的武僧傳承體系出現了翻天覆地的變化，生活和地位也是有了飛躍式的增加。

    最終的結果就是，許多武僧開始不受控制的向著類似於牧師職業者轉化，對於他們而言，苦修佛法倒不如叩拜佛陀和菩薩的金身。

    因此，面對如此浩大的佛陀顯聖景象，這些僧人自然高興。

    只是出乎絕大多數武僧和僧人預料的是，被他們寄予厚望的異象並沒有帶來足夠的好處，反而是將許多武僧帶向了毀滅。

    一方天宇之中，大雪山下，幾戶人家正在燒火熬茶，這是這片土地上的傳統，婦女每日清晨灑茶敬神，男子則為出牧做準備，當早飯備好後，一家人會在帳篷里沖酥油茶，共進早餐。

    一位中年的牧人喝了幾大口酥油茶，抹了抹嘴，穿上厚厚的衣服，抄起牛皮鞭，掀開帘子走出帳篷。

    男子極目四望，看著遠方潔白的雪山，好似橫躺在大地上的神女，陽光照在山間雪上，就像是為其裙擺染上一片金紅光輝，更顯高貴雍容。

    同時，天空之中響起若有若無的梵音，男子立刻跪在地上，對著雪山祈禱。

    這片土地上原本也有著自己的信仰和神祇，是類似於受龍之土早期的精魄神系，但隨著受龍之土文化傳播到此地，特別是武僧和部分佛道經典在此紮根之後，原本所有祭祀的方式都是變成了對於佛的祭拜。

    牧人也不清楚神祇和佛的區別，只知道信奉佛能夠讓未來過得好，而他希望自己和家人都能過得好。

    這樣的心愿，在感知到梵音的時候，自然是跪在了地上。

    同樣，附近看到了類似，感知到類似場景的人們，也是非常欣喜，他們放棄了今日的勞作，認為這是佛祖的恩賜，因此殺羊宰牛，舉行了一場慶賀的典禮，人們大唱大跳，載歌載舞，牛油蠟燭的光照亮一片黑暗，而在他們心中微弱的佛光也是因此更加奪目。

    恍惚之間，他們似乎看到了一方清淨佛土，他們感受到了寧靜，明悟了部分佛門的道理，甚至還有兩位男子和三位女子感知到了九品位格體系，明悟了些許金剛、天女之妙，分別得到了一個九品名字。

    然而歡樂終有散場之時，幸福很多時候也可能是磨礪的開始。

    【清淨佛老】異象帶來的變化，讓各個天宇的佛門勢力都非常關注，統帥著這片大雪山的武僧為了更好的得到【清淨佛老】的恩澤，四處尋找，見到民眾不是討要供奉，就是要求牧人成為明妃或者侍從。

    但那些感知到淨土佛國，明悟部分佛理的人，怎麼可能會願意被人魚肉，比起虛幻的未來，他們更加嚮往自己看到的淨土，看到佛法傳授的可能性。

    因此，雙方起了衝突，而伴隨著衝突的興起，道道紅光在大雪山下浮現。

    處在翡翠宮殿之中的【太上道德執符仙翁】手持芭蕉扇，輕輕揮舞，同樣是善惡雙蛇的力量在他的身邊遊動