第536章 紫微星君

    【神道/仙道·從五品北極天宮紫微星君彌羅】

    這是彌羅新凝聚出來的名字，雖然只有【坐鎮辰天】、【眾星環拱】和【北極天宮】三項能力，但剛剛出現，便將斗部群星聚攏在自己身邊，形成一股大勢，其光灼灼，絲毫不遜色歲、兵、冥和地四部，甚至四部之中所有涉及到天之力，都受到這個名字的影響。

    之所以會造成這樣的接過，原因就在於【紫微星君】的三項能力並非單純的函夏概念，彌羅還為其添加了大量的太虛幻境內的理念。

    在很大一部分太虛幻境之中，特別是彌羅的前世，紫微星，或者說北極星從來不是單純的指代某一顆星，而是指代位於北天極點，為萬星圍繞，統御四方的那顆星辰。

    這一點從部分太虛幻境中的記載就可以看出。

    《甘石星經·天皇》：「天皇大帝一星，在鉤陳中央也，不記數，皆是一星。在五帝前，坐萬神、輔錄圖也。」

    《晉書·天文志上》：「鉤陳口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御羣靈，執萬神圖。」

    《舊唐書·禮儀志一》：「故注《月令》及《周官》，皆謂圓丘所祭昊天上帝為北辰星耀魄寶。」

    除此之外，從紫微帝君又被稱之為北極太皇大帝也可以看出一些，畢竟太皇到底是太上皇的太皇還是泰皇，只能仁者見仁，智者見智了。

    對於這些猜測，彌羅也無法完全區分誰對誰錯，他只是選取了自己需要的部分，將紫微星的概念從單純的星辰轉化為對應中天北極的那一顆特殊星辰。

    這也是其【坐鎮辰天】和【眾星環拱】兩項能力的由來。

    前者代表其北天極點的特殊性，具有天、星辰和統帥三重概念，可以很好的調控諸多星辰的關係，直接將彌羅執掌的星官、星使統合在一起，將北辰仙門的護山陣法複製部分，構建了一個屬於彌羅自己的三垣四象二十八宿星宿大陣。

    後者猛地一看似乎和前者十分類似，但二者對應的概念卻完全不同，【坐鎮辰天】是自上而下的統帥，而【眾星環拱】代表了自下而上的維護，代表了群星對於紫微星的加持，這也迎合了彌羅賦予的概念，紫微星君並非某一個星辰之主，而是處在北天極點，為萬星圍繞的星辰之主，其能力簡單理解就是紫微星君能夠驅使或者說借用所有受其統帥的星辰能力。

    當然這兩項能力也是在無形之中，強化了斗部同天的聯繫，進而強化了天的概念。

    畢竟，作為群星核心的紫微星君已經成為中天北極的代表，上對應北辰中央，下接引群星之力，從某種角度來講，就以群星的力量，來維持天穹。

    而這也正好符合了彌羅紫微星主相坐鎮北天的概念。

    隨著北天的穩固，彌羅又是藉助【紫微星君】、紫微星主相和體道玄穹相的關係，開始逐步強化水部。

    作為同紫微星主相一起坐鎮於北方的體道玄穹相，其外顯的特性之一，便是遍布於三界各處的一條條無形長河，「河水」在三界之中流淌、交錯、融匯、分流，而這也正符合了彌羅對於水部的設想。

    所謂水部，明面上對應的是江河湖泊、五湖四海、地下水系等等，實質上對應的是運轉三界元氣的概念，代表了推動天地人氣息交流的一種變化。

    如今，彌羅以群星之力加持體道玄穹相之象，於妙有境內開闢出一條浩瀚天河，自上而下，流入人間諸多大陸，同各地湖泊、海洋概念交流之後，部分隨著水汽重新升天，化作天雨的概念，部分則是隨著地下水系，在地底運轉，極少部分通過地下概念，進入冥土之中，融入陰世河流之中。

    這部分的河流部分沉澱，部分順著妙有境內東方長生鄉上桃木根系，西方須彌山山根，南方火雲宮雲霧，北方北極天宮接引，回歸到天界之中，進行下一輪的循環。

    而在這個過程之中，所有水部神祇的力量也是得到了統一的匯總，期間甚至有慈尊相的部分力量，在冥土之中具現，一起匯聚在體道玄穹相四周，慢慢的形成了一處新的宮闕，並且在寶卷之中構建出一個新的名字【神道/仙道·從五品暘谷洞源宮解厄水官彌羅】。

    這個名字出現之後，水部也是如同先前的斗部一樣，得到了極大的增強，其光